作家冯骥才在他的随笔《东方与西方》中说，在很多西方国家，海鸥、鸽子、麻雀甚至松鼠等小动物是不怕人的，在热闹的城市中，它们时不时会飞落或爬到人身上与人套近乎；而人们似乎并不讨厌，反而会将特意带着的面包屑、花生米之类的食物喂它们

教宗由此想到饥荒、一种「摧毁男人和女人的不公义」，因为他们「没有食物吃」，尽管世界上有「充足」的粮食。教宗然后提到剥削和奴役人的各种形式。

再者，缔约国也承诺「采取一切适当措施，确保残疾人获得……医疗卫生服务，包括与健康有关的康复服务」，以及「防止基于残疾而歧视性地拒绝提供医疗保健或医疗卫生服务，或拒绝提供食物和液体」。

伯多禄是个守本分的犹太人，拒绝食用法律所禁止的食物，认为这些是“不洁之物”。天主却让他明白，不可将已洁净的称为污秽（参阅：宗十9-15）。

教宗最近听到有人说：「这些健康的司铎和修女怎么会去送食物给穷人，他们会感染新冠病毒吧！这得叫院长禁止修女出门，叫主教禁止神父出门！他们是为圣事服务！送餐这种事归政府管！」这几天常有人为此争论不休。

问：您认为会有多少人来寻求帮助，谁为他们准备食物？答：目前，还不知道将会有多少人要求留宿。我希望能协助所有前来寻求帮助的人。我想我们可以帮助100至150位。

他补充：“数百万菲律宾人，不论贫富，都为圣诞节期间餐桌上的食物在努力工作。他们要花的钱是辛苦赚来的。因此，不应该被奸商利用。”

当你饥寒交迫之时，食物和衣服便是你最大的幸福；当你心情低落，哭泣郁闷之时，朋友递上的纸巾便是你最大的幸福；当你身体疲倦，两腿发软之时，一张温暖而厚实的大床便是你的幸福。

生物多样性的损失对食物资源、药品和能源构成威胁。

在我们周围，我们可说有外在的混乱，如社会和政治的混乱：让我们想想战争，想想很多没食物可吃的男孩女孩、很多社会不义；这是外在的混乱。然而，也有内在的混乱：在我们每个人的心中。