在以后与她相处的日子里，我感受到了她爱的芳香。首先，在讲课方面她不误人子弟，有两大特点：一是嗓门洪亮，她一上课，能坐五十多人的教室里就像装了麦克风，每个角落都荡着她那略带粗犷的声音。

就在我翻阅到这幅题为《晚钟》（55.5×66厘米）的作品时，我发现思想上的血脉往上冲，灵魂里潜藏的某些特质，在那一时刻被一一唤醒，一下子翻江倒海起来。

在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。在这些寓言或比喻里，让我最喜欢的就是“麻雀与百合花”。

默想圣经里关于圣若翰的事迹，也开始明白教会的圣人祷文中的安排：若翰是主的无畏的前驱，他直接是我们每一个人的榜样。我们可以仿效圣若翰去做主耶稣的无畏「前驱」。

圣殓布曾包裹坟墓里的耶稣，在殓布，“我们看见自己的痛苦，反映在基督的苦难中，让我们见到祂的复活。彼此相爱，如同耶稣爱我们”是“真正可信的标记，向全世界宣布天国即将来临。”

他的妻子是一位佛教徒，来的时候，他妻子的手提袋里就装着好几本关于佛教的书籍，她不介意大家对她的反应，一来就拿出她的那些书向大家介绍她所信仰的佛，我真为她的那种执着感动。

在一年中最冷的季节里，迎来了教会传统节日——普天同庆的圣诞节。内蒙古太仆寺旗上万名教友相约天主堂，热心参加弥撒圣祭，积极开展各种娱乐活动，以多种形式庆祝耶稣的圣诞。

弟弟那时还在我的老家当小学教师，弟妹也在同一所小学里任教。他们都是老教友，由于教学任务繁重，家务事多，根本没有时间读圣经，也没有可读的报刊，信仰处于僵化状态。我带去“信德”以后，他们夫妻俩很是喜欢。

因着种种的原因，有些人还是不相信耶稣从死里复活，他们认为死里复活的说法是源于人的想象、幻觉或者是谎言，因而是不可靠的。他们提出的论证包括以下几种：1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。

河间堂区布置了灵堂，悬挂上教宗的巨幅画像，灵堂里高挂挽联和挽帐，教友们胸佩白花，双眼含泪，怀着沉痛的心情，悼念教宗的去世。