中国教会的壮大、贯彻梵二的精神、执行耶稣基督留下的使命。在这些方面“信德”所起的作用是非常大的，而且我希望“信德”在福传这方面能不断的扩大影响，锦上添花。

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

六合堂区遵照“梵二”精神，极积开展福传事业，提高教友素质，担任堂区主任的张俊海及潘利忠、段小刚两位助理神父，一马当先信心百倍，在与会长们的配合下，开办了“基督之光”、“圣神之光”展览室，他们组织各种教友培训班

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（CardinalJosephFrings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

基督的教会是身负使命的教会，福传的使命是教会的本质，也是我们每个基督徒的使命，梵二会议也以迫切之心，唤醒每个基督徒福传的意识。

教宗继续说：“一九六五年十一月十八日，参与梵二大公会议的教长们通过一道有关在俗教友使徒工作的法令，《教友传教法令》。

“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

5、我们要在梵二精神的指引下，积极推动宗教对话，相互学习，求同存异，与时俱进，开拓创新，把握机遇，迎接新时代的挑战。