面对民众的苦难，“我们将继续把‘新酒’带给人们”。

此次计划中的访问将为教宗提供一个机会，对“原住民的苦难和代际创伤的持续影响”作出回应。最后，主教团的公告表示，希望不久后与教宗的会晤将能“引领加拿大原住民与天主教会走向和平与和谐的共同未来”。

昔日美丽的田园及村舍在这场肆虐的洪水中刹那间被摧毁，他们的生活因断电、缺少饮用水，带给他们如此之大的损失和心灵的痛苦，我的心灵一直很揪心、难过，生活在平安之中的我们应当发挥‘四海之内皆兄弟、天下万民是一家’的‘家国’情怀，为苦难中的兄弟姊妹伸出援助之手

同时，宗座生命科学院也提出几个值得反思的问题：面对类似的苦难，最适当的对策难道是鼓励他人自杀？这对医生救急扶伤的誓言产生了什么影响？帮助某个人死亡可以变成常态吗？

“据援助苦难教会”的俄罗斯专家胡梅纽克说，“圣神图书馆”在宗教间对话方面所作的贡献无可衡量，同时也是这方面的里程碑。

信徒们逐个排队被人用铅笔般粗的铁钉钉上十字架，亲身感受耶稣的苦难。22日，有19人经受了这个过程。　　

基督照经上记载的为我们的罪死了”因为照经上记载我们都失了原始的义德欠缺了天主的光荣辗转于死亡的沟壑爱使天主发言预定了我们脱离困厄将我们的一切罪过让祂降生的圣子担荷借着祂十字架的圣死使我们的罪蒙宽赦我们要照经上记载的与祂的苦难结合钉死我们败坏的旧人负起祂甘饴的轭与祂同继承天上产业共享永生的福乐

一小时后成功登顶，举行了弥撒，在这台感恩圣祭中大家深深地被触动，对一路的劳累和喜乐做了回顾，对耶稣背十字架的苦难路途有了更深的认识。

依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。依撒意亚先知以葡萄园之歌开始：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事。这是一个充满赞美的经文。接着在第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。

我们想知道从生到死亡中人脑所发生的变化，为此我们选择一位患脑癌的妇人，在心灵及精神上她十分正常，并且大家都知道她充满爱及愉快，但健康却十分坏，我们知道她将要死，她自己也知道，人家告诉我们这位妇人是相信耶稣作她救主的