那时圣书资源不多也不足，为了宣讲，她们相互传阅，拼命地阅读、抄写有限的圣书刊物。若参与过她们的讲道福传，你会感觉她们不是用嘴在讲，而是用自己的命在讲。

有关牧灵的幅度，教宗阐明福音宣讲的需要和迫切性，并重申这是四个幅度之中最主要的部分。他强调福音需要被文化所「理解、吸收和采纳」，司铎、平信徒、男女会士及终身执事在加强福音宣讲的工作上都能有所贡献。

在晚上的活动中，南昌总铎乔天庆神父分享了“福传就是传福”，先领福再传福、装备自己、把自己当教会的主人、与主建立良好的关系、福传是人的事也是天主的工程、要以谦卑的心去祈祷，在祈祷中预备自己，以爱的心去宣讲

其次，一旦“看到上主喜欢，就宣讲圣言，使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。他说，“如果相信基督是得救的信仰，那么如何看待那些没有机会相信祂的人呢？”

（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。祂身为“圣言”，在行动中与人交谈，开启我们的理智，激发我们的意志。耶稣的圣诞奥迹实为逾越奥迹的先声，“马槽”作为前奏，与“十字架”遥相呼应。

在我们刚才听过的福音中，耶稣在他的门徒和一大批群众前宣讲真福。这真福我们已经听过很多遍，但仍不禁惊讶：“你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。

如果不是她的被理解、被欢迎、被宽恕的经历，她能带来什么宣讲呢？这幅图像让我们反省寻找新的福传方式。一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。

他走街串巷、挨家挨户寻找亡羊，不辞辛劳、宵衣旰食宣讲福音，在他锲而不舍的努力下，慕道者日益增多，进堂的教友与日俱增，堂区的福传工作蒸蒸日上。

像她这样的修女还有很多、很多：许多修女、许多神父、许多会士为宣讲基督而燃烧自己的生命。这太棒了！看到这样的见证，实在美好！我也想对青年人说几句话。

通过王正爱的宣讲，使他们感到了天主的存在，找到了信仰的感觉。在亲友们的帮助下，王正爱很快安顿下来。