基督信仰提倡和平与友爱的文化，反对战争和分裂。基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？阿玛托枢机说：耶稣的教导让这些殉道者明认受迫害和死亡所具有的意义。

第三步则是这些友好相遇所产生的尊重和相互友爱的感觉。苏普兰托神父指出，通过与非基督教社会的社会交往，对天主教徒的扭曲视角和消极看法大幅减少。

「正义使你们承认每个人的权利，爱德则超越这些权利并召叫你们友爱共融；因为你们爱的不是权利，而是弟兄。你们应当怀着尊敬、理解和慈悲接纳弟兄。重要的是弟兄，而非架构。」

愿天主的智慧持续启发你们努力在爱内，在友爱和美善内成长。」

因此，我以为应保留教友这个称谓，加强教友们之间的友爱共融与团结和谐，同时也应使用基督徒这一名称，以积极进取，努力开拓教会福传的新空间。

安伯罗丝-洛龙神父反省他的圣召起源于小时候与家人和邻里之间的友爱。他说：我小的时候，每次家里有庆祝，父母常常让我把食物或其它东西分享给邻居。我很小就做了辅祭，我受到神父言行的感染，决定进入小修院。

对此，亚里士多德重点谈到：温和、勇敢、谦谨、节制、义愤、公平、慷慨、实在、友爱、高尚、坚韧、大度、大方、明智十四项美德。这些西方传统中的美德，体现了人文精神及其思想来源。

教宗强烈呼吁合一与友爱，特别是针对那些最脆弱的兄弟姐妹，从而抵制种族仇恨、暴力，贫富差距，以及对尊严和人权的蔑视。教宗说：我们急需在政治和社会生活的各个领域，恢复一个真正人民大家庭的意义！

面对去基督化、世俗主义、对基督信仰价值观的否认，以及迫害，东正教与天主教的友爱合作具有重要价值。

教宗说：“家庭、青年能够希望有更美好的未来，届时个人主义给公民社会和基督信徒团体的所有成员间的兄弟友爱合作的情怀让出空间。