圣若望金口说：‘原先，十字架意味着轻视，如今成了受崇拜的；原先十字架是遭判罪的标记，如今成了得救的希望’”。

在帕维亚城的‘金天圣伯多禄圣殿’内圣奥斯定陵墓前，教宗向参与晚祷的各界人士说：“只有那亲自体验生活在上主的爱中的人，才能履行引导和陪伴他人跟随基督的任务。

1994年毕业，同年6月5日在上海佘山圣母大殿由上海教区金鲁贤主教祝圣为神父。1994年7月至2000年3月，任贵州石阡县天主堂本堂神父。1999年12月，当选为贵州省天主教教务委员会副主任兼秘书长。

系统推进我国天主教中国化”为主题的圆桌对话中，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，上海市天主教爱国会副主任、上海教区光启社陈社长瑞奇神父，江苏省天主教两会副主席、南京教区陆新平主教，浙江省天主教教务委员会主任、宁波教区金仰科主教

作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

经过发展扩编的这些回民武装，是太西回民大队、泰安回民营、章邱、长清楼德的回民中队，回民分队以及益都回民大队，分别在金晓村、金益三、李敬渔、丁毅民等同志的领导下，活动在泰山周围各县、沂蒙山区和益都、临朐等地

会议上大家一致推选张家树主教为主任委员，金鲁贤神父为修院第一任院长。筹备会后的筹办工作在金鲁贤院长主持下加紧进行。

范乾生回到景德镇后，经天主堂管事金先生介绍，认识了以雕塑出名的教友李长生。两人一拍即合，约定李每月工资20大洋，立即着手试样。

上海的十四万天主教友在现任主教金鲁贤主教的领导下，不但从事着福传事业，而且还积极参加国家和社会的建设。信徒们追随耶稣基督，在自己的生活中起了光和盐的作用。

当时位于特区“关内”的南头育婴堂和位于“关外”的宝安区（黄麻布堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、金冈山）和龙岗区（坂田岗头村）等堂点教产尚未落实，教会和新堂区尚未成立，更鲜有神长到这些偏远堂口探访，原住民教友们相互之间也鲜有联系聚会