弥撒中的读经取自《格林多前书》第11章23-26节，其中两次提及耶稣在建立圣体圣事时吩咐门徒们的话：你们要这样做，来纪念我。教宗的弥撒讲道便以这句话贯穿全文，阐释你们要这样做的含义。

一位在浙江金华读大二的小伙子，一直在帮我们取书、收钱、做介绍。下午来的人少了，我想去小堂里听戎利娜修女的《圣咏》讲座，便请他帮忙照看场地，他爽快地答应了。

当天弥撒的第一篇读经选自《格林多前书》。圣保禄宗徒在此谈论福传，教宗方济各接着问道：福传的意义为何？我们该如何福传？为基督作见证意味着什麽呢？教宗首先阐明什麽不是福传。福传不是流於形式的行动。

我从孩子口中得知两点，其一他的母亲是位中学语文老师，喜欢研读文哲一类的书，常常晚上一觉醒来母亲还在灯下津津有味地夜读；其二是母亲传承了外婆的土话，生活上遇到困难烦心事，不论是劝说自家还是同村的乡亲，挂在嘴上的那句话是

公开接见活动所选读的《依撒意亚先知书》就是在回应上主的这一亲近，喜乐赞美道：那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多麽美丽啊！

教宗的弥撒讲道从当天选读的《弟茂德後书》谈起，表明今天和每个时代就如同圣道明和两千年前圣保禄宗徒的时期那样，众生都是在两个对立的人生舞台间穿行，一个是世俗奇闻的喧闹；另一个则是藉着善行光荣天父。

当天的第一篇读经取自《希伯来书》。基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

你们修会具有悠久的历史，这是那些勇於为基督和福音作证的人书写成的历史。

如果天主可以改变主意，甚至如《约纳先知书》中所说的可以转意怜悯（约三10），那麽我们如何向尼尼微的居民宣讲悔改，祂的教会怎能不改变，我们为何要固执於我们的心硬呢？

需要做的是认真学习和聆听教会的道理，听听教会的道理书是怎么写的，看看神职人员是怎么解释的。