借海地的资源再生，使重建有信心。以及教宗访问太空人，对世界和平的盼望。从关怀穷人、关怀社会角落边缘人到保护地球，都是爱德的关怀，我们祈望爱德行善，不是口号而是真正的行动。　　

答：对于新福传，需要重燃新的活力、新的方法与新的表达。福传是从既存的事实出发，广及远离教会的人们，他们可能领过洗，但未受过福传，也未履行过信仰生活。这样的人真的很多，生活在许多国家中。

廿四顷地天主教堂始建于光绪十六年（1890年），光绪二十六年（1900年）被义和团焚毁；重建于光绪二十七年（1901年）。天主教传入到蒙古地区（包括今天蒙古国和内蒙古地区）已有几百年的历史。

汤汉枢机劝勉信徒响应信德年的精神，带领疏离教会的信徒返回教会，重燃他们的信仰心火。互相燃点信仰心火就不易熄灭，教徒应参加堂区团体。

因为婚姻就像一个等腰三角形，两个水平的点就是你和对方，而上面的那个点就是上帝，当你和对方那两个水平的点都向上面上帝的那个点的轨迹重合时，你们的关系会越来越亲密，如果你和对方都不亲近上帝，而是沿着水平的轨迹往外延伸时

说起福传二字，对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

近年来，历届本堂尤重牧灵，狠抓教友的心灵建设，使教友的信仰素质有了极大的提高。2000年12月8日，本堂韩会德神父组建了“爱德服务中心”。

他们在受教育时开始分享这一国家文化富源，他们以多种社会关系和这一个国家的生命相连接，他们在自己的职业上以自己的努力，促进这个国家的进步，他们以国家的问题当作自己的问题，并力求解决；他们也属于基督，因为他们因信德及洗礼重生于教会内

的确，人建立公民、经济、司法、职业、国民关系的方式似乎非常有理性、重形式并安排妥当，却也非常‘失去水分’、枯燥、没有个性特徵。这种建立关系的方式有时令人无法忍受。