许多人认为，幸福在圣经中并非焦点，圣经的焦点主要是过犯与拯救、罪与十字架。但是，如果我们再仔细查考一下圣经就会发现，圣经里有许多关于有福之人的颂赞。

那些鲜活的灵魂和肉体必须得到拯救，莱登帮助了一名应该服役的青年逃避当兵。她在践诺着上帝的箴言，然而，不幸旋即而来，她藏匿青年逃避兵役的事被发现。不久，莱登被投入纳粹为德国人自己建造的监狱。

因为我们知道自己被天主所接纳，被天主所爱，祂来拯救我们，特别来拯救那些心灵迷失的人。　　教宗继续说，天主的来临使我们变得强壮而坚定，给予我们勇气，让旷野和沙漠欢欣鼓舞、如花盛开。

教宗说，耶稣在多个场合上要求人不公开祂的身份，并多次阻止魔鬼透露祂作为拯救世界的天主子的本性。教宗解释说，耶稣这样做，是为了不让群众误解，认为默西亚如同一位将军，前来赶走罗马人。

天主的慈悲之举始终以拯救为目的。这与那些总是以杀害为目的人的行动全然不同，例如那些制造战争的人。教宗最後总结道，如果我们接纳与天主的盟约，允许祂来拯救我们，我们也可以成为像梅瑟那样的人。

’（玛15：6~9）而另一方面，他又怜悯社会底层的贫贱人，即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人&hellip

那时，达味没有顾及到自己的性命，而是拯救自己的人民、圣殿和约柜。教宗说，达味逃跑似乎是胆怯之人的举动，其实不然，那是勇敢之举。他哭着上橄榄山，蒙着头赤着脚。

基督徒的十字架不是一个家庭摆设或服饰配件，它召叫我们趋向耶稣为把人类从罪恶中拯救出来而牺牲自己的爱。

在2011年的圣诞致辞中，伊丽莎白二世再次相当直接地表达了她的观点：“尽管我们有能力做出伟大的善举，但历史告诉我们，我们有时需要从自己身上得到拯救——从我们的鲁莽或贪婪中得到拯救。

文件指出：越来越需要有敏性的牧灵工作，对这些非正常的状况持尊重态度，为其子女的教育提供有效的支持。