冯阿訇说：“在生活中，我们人是有限的，在很多事情面前我们是无能为力的，所以我们常常心情浮躁，静不下心来，我们应该让自己浮躁的心静下来，主动的接近天主，这样我们才不会慌乱，在生活中才更有信心和充实的生活。

虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。

正可谓：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

抗日战争期间，有一次日军的飞机对福建宁德三都澳狂轰滥炸，在这危急关头，众人都避之不及。

他每天都在关注有关中东许多人受苦的消息，特别念及儿童、母亲、老人、流离失所者、难民、遭受饥饿之苦的人、没有避身之所而必须面对冬季寒冷的人。

即便是在近代，建成的麻风病院都深匿在这远离人群的深山之中，常人唯恐避之不及。

对于这类“唇舌君子”，人们非但不赞赏，还投以鄙夷的目光，疏之、远之、轻之、避之。

是你，用不灭的爱恋支撑着我，指引着我，让我走出迷雾，看到爱的希望；是你，紧握我的手带我一次次越过黑暗，避过罪恶的陷阱；是你，用脊背承受我所犯的罪愆，为我安置幸福的天堂。主，谢谢你，认识你真好！

再说，鬼神，无论传说还是文字记载，大多是祸人、害人，避之还不及，敬他又有什么意义呢？这些做法只能表明他们至孝至感的心意。我认为，行为都难以自圆其说。

这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次的激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的战士中了一枪，幸亏在肩膀上。