那么，我们便可理解耶稣正在再次带给我们中的每一个人专有的身份：在今世的钱币上有凯撒的肖像，但你——我，我们中的任何人——在你内带有什么肖像呢？我们自问：在我内带有何种肖像呢？

人如果没有受到爱的启示，没有经验到爱，没有完全参与爱，他为自己是个无法理解的人，他的生命也没有意义”。

甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

教会在今年特别纪念其诞辰两千周年的圣保禄宗徒，在大马士革的路上理解和尝试到了救恩与传教是爱的行动。这爱应激励着我们坦率而勇敢地向所有人宣报得救的真理；应将爱传播到每个人的心灵深处。

从这层意义上去理解温总理的“多难兴邦”是有意义的：没有磨难，一个民族就不会变得聪明、智慧、英勇、顽强和坚忍不屈，虽然谁都不喜欢磨难，但它来了就要勇敢地面对，毫不退缩。

除了对第一会期《综合报告》的工作加以省思外，收到的材料往往也提到了真实的见证，也就是地方教会如何理解同道偕行的精神，而且如何付诸实践。

不过我们要好好理解这个意义。事实上，伯多禄的钥匙是天国的钥匙。

最后，教宗说道：“我们需要重新发现，祈祷是一种与主同在的体验，一种感受到被祂理解、接纳和被爱的经验。

修道人应该有情有义，理解别人，懂得人性，能与别人建立良好和谐的人际关系。不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。

在教会使命中的平信徒教宗在要理讲授中多次引用《教会宪章》和圣保禄的话语，勉励众基督徒要重新发现神恩，因为“对平信徒，尤其是女性的提升的理解不仅作为一种制度上和社会学的事实，也在于其圣经上和灵性的层面”。