但在天主教体制内，圣马力诺是义大利主教团的成员教区之一。第三项义大利境内的访问日期和地区是明年九月十一日的安科纳。在这里教宗要为全国圣体大会主持闭幕礼。

而彻底对此类体制进行改革也是势在必行的。非政府组织人权观察指出，整个中东地区都应进行改革，允许雇工们改变工作或者回到自己的国家，无须雇主的批准。

在这个机会中，耶稣又承担了解释规诫的责任，指出他自己就是法律体制的主人。他向法利塞人说：“假如你们了解‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么，你们就不会判断无罪的人，因为人子是安息日的主”（玛12,7）。

最后的总结，主要是针对‘灵修年’培育过程中所获得的收获与不足之中，为修生在修院学习生活的过程中，寻求更为完善的培育体制与方法的点滴设想与企盼。

示威原著民在堂区、修会会院等教会机构得到了款待，当地教友尽自己的全力提供必要的帮助。冲突期间，耶稣基督传教修女会受地方教会委托代表天主教会为示威原著民服务。

教宗方济各在寄给慈幼会代理总会长马尔托利奥（StefanoMartoglio）神父的唁电中缅怀阿马托枢机“怀着人性的细腻和慷慨之情为福音和教会尽心竭力”。

教会在过去对于移民的照顾是派遣某些圣职人员，陪伴移民出发到国外，但从19世纪中叶以来，移民的牧灵照顾便开始托付给传教修会。

教宗（拉丁语：Papa）是罗马的主教，也是天主教会的领袖，根据耶稣在世时留下的教导来领导普世的大公教会。天主教会一直沿用教宗的中文译称，中国大陆的非天主教人士，以及日本、韩国的汉字书写则使用教皇。

同时，圣召增加、非基督信徒对教会的兴趣日渐增长。一宗教学教授表示，“完全归功于信徒们的行为德表”。韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。

约旦地方教会的领导人士说，教宗的来访，向全世界展示约旦是圣地的一部分，并令世人知道约旦在不同民族和宗教信徒和睦相处方面是一个“模范国家”。