这是基督无限仁慈和基督徒缺乏仁慈之间的冲突。教宗的讲道从水谈起，称厄则克耳先知笔下那从圣殿门槛涌出的小溪为治癒之水。这水在圣殿外变成澎湃汹涌的大河，河中盛产鱼类，使沿途的百姓得以生存。

耶稣会圣依纳爵灵修中心主任吴伯仁神父对天亚社说，教友年里越来越多教友开始体认到依纳爵灵修与自己的生活息息相关，由教友来分享，可以说出他们面对社会和家庭里的挑战，在信仰生活上的改变，这都不是神职人员能够说清楚

参赛队中唯一天主教学校代表的光仁中学赵葳透露，他未曾读过《圣经》，这次为参赛，特地利用两个晚上，一口气地把测试范围的三篇念过一遍。　　

感恩圣事构成天主救恩行动的高峰：上主耶稣为了我们成为掰碎的面饼，将祂全部的仁慈和爱倾注在我们身上，好让我们的心灵、生命及与祂和兄弟姐妹的关系得以更新。

多年后，我才了解这是外国人的“仁”。他们从小就被教导“接受”的礼节，不管喜不喜欢这个礼物，都得甜蜜地道谢，因为要谢的是礼物背后的心意，不是礼物本身，更不是礼物的价值。

天主堂本系劝人为善，圣祖仁皇帝（即康熙）时，久经先行。倘戕害民生，若是之惨，岂能容于康熙之世！即仁慈堂之设，其初意亦与育婴养济院略同，专以收恤贫民为主。每年所费银两甚钜。

另一位当选连任副总会长的区绮雯修女，广东高明县人，早年毕业于德贞女子中学，加入宝血女修会宣发初愿后，被派往台湾师范大学完成教育心理学学士课程，之后任教于德贞女子中学，其后曾被修会调派往台南任职宝仁小学校长

弟子规中也说：“泛爱众，而亲仁”在日常生活中与人为善，力所能及为他人提供方便，开车时让行，坐车时让座，在家敬老人，工作敬同事，“和有知识的人交谈”，勿以善小而不为，己所不欲勿施于人，以善爱滋养内心，以友善

礼仪中，教宗祈祷说，“富于仁慈和大爱的亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，求祢使教会因着圣神的作为，享有内在更新的喜乐，并以救恩和救赎为标志，行走于世界中”。

目前，最常用的华语《圣经》有方济会设于香港的思高圣经学会的官方版本，以及澳门乐仁出版社的《牧灵圣经》。