自创会至解放前夕共有修女70人，文革时期修会被迫解散，除在医院工作的几位修女外，大部分修女都返回故乡。文革后1981年教会恢复，修会也慢慢重振起来，老修女都先后返回修院，度团体生活。

从那时起，他致力成立各种慈善机构，照顾老人、残疾和智障人士，以及培育社会工作者。到八十年代中期，他应广东省一位老神父邀请，到一个孤岛上展开在大陆为麻风病人的康复工作。

教宗根据本次论坛的中心主题，概括并着重强调了公教进行会的使命，他说：你们要把教会的福传使命当作自己的本职工作，通过祈祷、学习、参加教会活动和细心积极地观察世界，继续寻找时代的印记；你们应不知疲倦地磨练自己，接受日常、系统的培育

虽然最初修会人少，培育的资源也非常有限，但我们服务的范围并不小。

保禄六世曾写道：你们是两股基督徒生命强流的神秘汇合，一股是在俗生活，另一股是献身於天主、从事福音劝谕工作的生活。教宗不仅引用了保禄六世的这句名言，还要求在俗献身者重新合成在俗生活和奉献精神。

教宗强调，圣本笃传统的座右铭祈祷与工作始终有效，它训练会士们在寻求天主和每日应尽的本分之间保持平衡。因此，瞻仰耶稣的慈悲面容能激励他们为人群服务。

大连天主教会组织教友开展常回家看看等活动，把道德教育与牧灵福传培育工作相结合，鼓励教友多孝敬老人、多参与社会公益慈善活动，传递社会正能量。

接着，菲律宾心理治疗师迪利亚科（GabrielDy-Liacco）从国际神学委员会的《信仰与本地化》文件出发，深入探讨宗教团体、修院和堂区提供培育的重要角色，并讨论不同社会里多元的文化价值观。

鉴于出生率持续下降和人口老龄化的趋势，中心的工作正值日本移民开始被视为应对人口挑战的显而易见解决方案之际。

1992年至1997年，他先后以执事和司铎身份，在米兰灵医会士们开办的“赞美主Alleluia”戒毒团体内担任灵修指导的工作。