修道人应该有情有义，理解别人，懂得人性，能与别人建立良好和谐的人际关系。不应是一个与世隔绝，不通人情事理的人，更不应该是标新立异，生活在自我真空之中的人。2、修院传统培育中对情感培育的缺失。

在民族彼此之间迈向和平与和谐的进程中，也能发现这一点。这是相遇、分享、对话与修和的喜乐。他认为，这就是我们一同努力建造的人类社会。帕罗林总主教然后指出：「人类社会是个真正的家庭。

巴斯德年迈时，回到自己的母校演讲，提到他一生在面对如此大的反对，而能节节得胜的因素有两个：信心，相信天主的启示，信心是一条绳子，维系你周围所发生的事情，与你内心的呼唤，成为一个和谐的关系。

在家庭内，能学习「如何照顾他人，维护他人的益处，爱护受造界的和谐，享受及分享大地的果实，促进合理、公平和可持续发展的消耗。」因此，支持和保护家庭能走向一个更公平、更有人性的社会。

教宗说：这块平静早晨的土地总会有一天获享天主的降福，度和谐与和平的生活。但愿在韩国的基督的门徒们，为那新一天的黎明作准备！弥撒前，教宗会见了其他宗教的领袖并问候了第二次世界大战中被迫成为慰安妇的妇女。

是啊，人们若都能够做到：言必行、行必果，诚实守信，那将是一个多么和谐的社会。

研究使信仰、理性和科学得以相遇，和谐地对话，并获得成果丰硕的交流。当人体认并接纳人类理解的限度，就能按照良心自由进行科学研究。

不过，教会仍在寻求合一与和谐；踏在「坚忍的道路」上，透过友爱、修和与相互宽恕，夜以继日地缔造和平。

他说：「这道来自圣家的光芒激励我们在那些因各种缘故而缺乏和平、和谐与宽恕的家庭状况中要散发人情温暖。

梁说；过去农业以人为核心，现在需要返回原本，以减低现代农业损害环境的弊端，有机耕作的优点是重视人与自然的关系，让泥土上的动植物和谐共生。