教宗接见国际青年牧灵大会的代表们(VaticanMedia)教宗在他的X帐户上，指出在代际对话中学习懂得“生命的美好”是十分必要的基础。

通过避静神功对大家灵性上的修复、使命上的更新有了较大推动。在避静过程中，通过祈祷、默想，推动了大家对未来的沉思，深化了与基督的关系。

这是一个无可否认的事实，因为在我们的生命穿越死亡之门而进入上主的永恒以前，所有基督徒都无一例外的生活在罪恶的世界中。没有人可以对那些罪恶的声音、罪恶的情景、罪恶的感觉做到绝缘。

在法国南部安纳西小城的中心广场上矗立着一尊雕像，他是一个叫约翰尼的士兵，在二战中，他所在的部队在这里战至只剩他一人，他却没有退走，他精准的枪法，使上百名德军把命丢在这里。

教宗继续说，我们在取自《撒慕尔纪上》的读经一中，看到一个可怜、软弱、不冷不热的司祭厄里，他任由自己的两个儿子做许多恶事。

礼仪部训令“论圣礼中的音乐”中指出唱经班的角色与使命：“依照歌曲的类型，妥善地完成属于自己的部分，同时协助信友积极地参与歌唱；大堂区和小堂区都应成立唱经班，也应适当地给予他们礼仪与灵修上的培训，使他们善尽礼仪上的职务

我在2001年11月1日的“信德”上发表过一篇短文“德兰修女的教诲”，文中谈到，德兰修女是穷人的母亲，是千千万万穷人最伟大的母亲。是什么力量使她为穷人服务，不是母亲胜似母亲呢？

总的来讲，我觉得我们今天的座谈会有两个层面的意义，一个它是历史学术上的意义。

《孝经》上也称孝为“天之经、地之义、民之行”。先人将父母视为天之代表。所以儿女孝爱父母，不但合情合理，而且是上天之意，这与我们教会的道理及圣经诫命不谋而合。

（撒上17：34－35）亚毛斯先知也讲过；“上主这样说：牧人怎样从狮子口中抢救出两条羊腿或一块羊耳，以色列子民即在撒玛利雅斜倚在安乐椅角上或大马士革榻上的人，也要怎样被救出”。