在这方面，圣奥斯定曾讲述道，他在修和圣事中听到基督说：你会被我转化，而不是我被你吸收而同於你。因此，圣体圣事不仅把人从自私自利中解救出来，更使人与众人结合在一起，与基督成为一体。

青年组宣布，亚青节不但让年青人一起在亚洲背景、文化和社群中，庆祝天主圣言和感恩祭，同时也旨在使青年“成为转化的媒介”。首届亚青节一九九九年在泰国举行。

教宗继续表示，《圣经》研究是添火的木料，圣神则是火，是祂让《圣经》在人心中燃起激情，将之转化为生命。然而，《圣经》不像用来做学问的宗教书籍那样来加以收藏，而是需要散播出去的生活圣言。

教宗写到‘我梦想着一个「以传教为重的抉择」，亦即一股传教动力，足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，并不只是为了教会的自我保全’（同上，27）”。

最后，教宗鼓励在场的信友们，让我们的团结关怀被信仰所引导，好让我们能够把天主对我们弟兄姐妹的爱转化到建设团体中。教宗还邀请众人扪心自问：“我会为别人著想吗？”

“我们明确鼓励这样做：放下武器、减少军费以满足人道援助的需求，将死亡工具转化为生命工具。这些不是空话，而是我们因那作为和平及生命者的名字，为促进我们众兄弟的福祉、反对战争和死亡而坚持不懈地提出的要求。

最后，枢机表示，希望宽恕能让我们明白“爱能改变，爱能转化，使我们焕然一新，让我们有建设的能力”。

与会者坚持《圣经》可以担当转化角色。但是，唯有当主教、神父、修会会士和教友与上主建立了深厚关系，深切体会人们面对的不公义、歧视和排斥，才经验到它的“释放力量”。

因此，为她们提供宗教服务也需要顾及她们在语言上的不同需要，如：英语、西班牙语、菲律宾语、普通话⋯⋯监狱牧民工作确实是繁重而琐碎，但每当看到有在囚人士，因认识了耶稣基督而有所转化，愿意悔改，内心涌现的那份喜悦实在难以形容

接着，他说，我们所做的应是深入参与圣体圣事及其转化的力量。枢机指出，许多所谓“隐形人”，即穷人、移民、老年人、无家可归者，以及原住民，“可能感到自己的是外人”。我们应让他们感到自己是教会团体的一份子。