一旦技术能力与经济能力相互更加紧密地结合，利益於是就影响生活态度的决定，导致某些工业和商业集团以盈利为方向，损害贫苦大众。

拉皮拉采取了一种向天主教社会训导的要求开放的政治路线，始终与贫苦和弱势的百姓站在一起。

凌君慧弥撒前对本报说，戈德生活贫苦，大部份人长期活于饥饿中。

我们虽然不追求贫苦，却不能为钱财而活，沦为它的奴隶。钱财是现世的主人，「而我们不能事奉两个主人」（参阅：玛六24）。第二重阻碍是僵硬的态度：心灵的僵硬、诠释法律时的僵硬。

甲：就在今日这一天，　东方明星放光彩，　君王已降伯利恒，贫苦人们来欢迎。乙：众位信徒唱凯歌，　我把主的恩典说一说。甲：幸福的日子心激荡，　我把主的儿女来歌唱。

教宗因此邀请全球青年在弥撒圣祭中与耶稣相会，随时准备在贫苦者和患病者身上为上主服务。

我们是喜爱他们的牧人还是不在乎他们的人，也许假装可怜他们，为赚钱而利用贫苦儿童的形象呢？我们能够从旁聆听他们，照顾他们，为他们祈祷，同他们在一起，还是只忙碌自己的事？

如果我们在穷人、饥饿者、贫苦者、边缘人士、受苦者和孤独者身上认出耶稣，耶稣也将认出我们。这是检视我们基督徒生活的基本标准之一，耶稣邀请我们每天按这一标准检视自己。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

这个贫苦女子高大善良的形象时刻出现在陆平他的脑海中，他要救这个家庭，给英蓉看好病。他找北京军区医院专门治疗智障病的老同学安排英蓉住了院，医院职工还为她捐了款。