圣座宣圣部部长马丁斯枢机7月31日在义大利南部奥特兰托的主教座堂主持了一台隆重的弥撒圣祭，宣布普利马尔多真福和800名教友同伴在1480年8月13日为信仰致命的法令，他们是在土耳其人入侵奥托兰托城时遭杀害

新春佳节来临之际，江西教区李稣光主教、彭卫照主教、吉安总铎田存兴神父在百忙之中，前往抚州临川区、崇仁县看望抚州籍神父及神父父母，向他们送上教区的温暖和美好的祝福。

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

其中，有一篇《耶稣都经历过》的文章还深深地打动了我。文章写道：“耶稣曾经受凌辱、遭诽谤。耶稣曾被人辱骂，说他好吃、贪酒，又说他是税吏和罪人的同党。有时我们也受到委屈，蒙受不白之冤。

教宗方济各在诵念《三钟经》前，讲解了主日福音中献耶稣于圣殿的事迹。他指出，「一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来」。（梵蒂冈新闻网）耶稣是救援，是光明，是反对的记号。

很多人问我，“信耶稣”究竟有什么意义？这的确是一个好的问题，所谓信耶稣乃是指相信耶稣是天主，可是在逻辑上，这是很奇怪的事。

谁也不能否认，历史上曾有过耶稣这个人。有史以来，耶稣是所有伟大人物中最伟大的人物。看过《世界伟人一百名》一书就知道，从开天辟地起至今，世界上一百名最伟大的人物，耶稣排在第一位。

他似乎最反对司铎过度染指钱财──不仅是那些试图增加自己财富的，或祇是令人印象中这样做的。　　教宗在七月卅一日接纳了斯洛文尼亚教会两位高层的请辞，他们是卢布尔雅那及马里博尔的总主教。　　

耶稣知道门徒们在路上争论的是什么，他们因“野心勃勃”而彼此争论谁最大。教宗解释道，这种争吵著“我必须走前一步，我必须获得晋升”是世俗的精神。

（人民日报海外版2006-05-18）耶稣降生、受死、复活，这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间。耶稣的降生和受洗都伴随着天文现象，所以留下了清楚的天文记载。