每个基督徒的信仰终极就是死后灵魂得救、升天堂。这是天主教要理问答上的一道题。但这是否需要有一定的过程呢？　　

　　每个基督徒的信仰终极就是死后灵魂得救、升天堂。这是天主教要理问答上的一道题。但这是否需有一定的过程呢？　　

那是一种终端港湾的温暖，带给我们终极的歇息，在那里，我们得以重新振作。　　孔子曾说：“获罪于天，无所祷也。”他觉得自己得罪了天，却不知道这位真神在哪里，也无处去忏悔。

智力培育是修院培育中的一大板块，在当时代，更是需要高素质人才建树教会，通过查阅、思考、写作和答辩考查修士们学习哲学的思辨和反应能力。

都要为协助主教促进整个教区团体的福祉而努力；诚如在我牧徽上呈现的意义——‘共融’、‘福传’，为了这个圣神的工程，在会前这一年多的时间裡，邀请所有的人思考天主教在新竹教区所呈现的样貌是什麽

我们在这方面再三思考，并将持续思考，因为这并非由我们来决定。世界主教会议仅提供意见，然后圣父听取建议，心中有个概念，并作出他认为必要的决定。

此时的欧洲盟军最高统帅没有想到自己的身份，也没有俯视被救援者的傲气，他命令停车的一霎间，也没有复杂的思考过程，只是出于人性中善良的本能。

一划向深处是主耶稣的圣训是灵性生活不可少的步骤是超越平庸浅薄循序渐进的过程是探索天国奥妙的必经途径只有接连不断地划向深处才可避免幼稚溪流喋喋不休的浮躁才可远离潮头浪尖污浊腐朽的泡沫才可抛开小船轻舟自由浪漫的张扬深处的水安谧沉稳默默无语却善于思考探求别人不愿思考和追求的奥理永不随风逐浪也不兴风作浪在深处常会看到

17世纪初叶，利玛窦神父历尽千难万险的到来，不仅满全了沙勿略·方济各神父遥望中国大陆而不至的终极抱憾，而且在至为坚韧的中华文明与西方文明之间架起一座沟通交流、互鉴共融的金桥，使世界文明更加璀璨。

安老服务，更应是一种以老人们为中心而思考的服务方式。