又一次准备远行，国王痛定思痛，愤怒的他向天下发布命令，让百姓用牛皮铺好他要走的路。很显然，这个命令劳民伤财，使得民怨四起。实际上，牛皮也没有那么多。

上主，我们将何以为报，我们要举起救恩的杯，我们要呼号上主的名，在众百姓前，一生一世住在上主的圣殿。(咏116)这确实是一个感恩的日子，也是见证四位新铎勇于承担神圣使命与职责的日子。

在那之后，人人都知道了胡雪岩的义举，官府百姓都对胡雪岩尊敬不已。胡雪岩的生意也好得出奇，无论经营哪项行业，总会有人帮忙，也有数不清的客户来捧场。

病毒一旦传入一个团体，最贫苦的百姓、平时打零工的人，就会失去收入，从而无法购买粮食。再者，我们亲眼目睹了另一重悲惨的后果，也就是许多家庭眼睁睁看著挚爱死去，几乎求助无门的绝望。

赫赫有名的权贵士绅默默无闻的百姓平民有这里　很难区分尽管墓碑上有歌功颂德的碑文但却难以排除言过其实的水份难以证明亡者生前的人品作福作威的和受苦受累的诚实无欺的和奸猾狡诈的心底善良的和凶暴残忍的欢欣舒畅的和忧愁悲伤的皆同归于尽

我们要知道厄瓜多尔是一个石油出口国，虽然不大，但足够为百姓带来一定程度的福祉。然而，现在石油价格再次下跌，带来严重的工作问题，超过60%的劳动力处於失业状况。

耶稣降生为人，使我们得见了救援，即在万民之前早准备好的：为做启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀（路2:30-32）。德理格圣咏团成员们表示，无论如何表达，都无法言尽天主的爱的高深莫测！

在战争期间，印尼允许东帝汶百姓选择自己的信仰，人们可以选择伊斯兰教、天主教、新教、印度教或佛教。人们可以选择，但只可在这五个宗教中选择。

受苦的是百姓、孩子。教宗也谴责了另一种罪，我们的罪。他说：生活与信仰不一致的罪。有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿，却像富人一样生活。

为此，他吁请有关各方不遗余力，尤其要捍卫无辜百姓的生命。教宗说：「叫人心痛的是战争的风仍在吹拂，令人不安的消息传来，提及在亲爱的叙利亚的伊德利卜省境内恐怕会爆发人道灾难。