他参加研经小组，同人分享交流，向邻居、朋友们宣信论道，堂区的各种信仰活动都有他忙碌的身影。这一切让人们侧目：有人支持他，以他为榜样；有人奚落他，说他是神经；甚至有人反对他，给他出难题。

教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。我们应该全然敞开自己的心灵，让上主启示自己，也就是在全然彻底的人性中也有超性的幅度。我们提倡以开放的视野进行人性教育。

教宗评论道，给天主限定五天拯救的时间，这是犯罪行为，因为他们失去了信心，只待厄运来临。

巴里-比通托教区的方济各·卡库奇总主教对此评论道，我们正在经历子民的大公运动，这表明天主子民生活在合一中。基里尔宗主教本人在欢迎圣人的致辞中，就发表了一篇向基督徒合一开放的讲话。

教宗评论道：伟人们经得起怀疑，这很好。他们确信自己的圣召，但每一次上主给他们指出新的道路时，他们内心就会有所怀疑：‘这不是正统，这是异端，这不是我所期待的默西亚’。

教宗评论道，不幸的是，这种欺生的危险“如今仍然存在”。庐德新婚后，“天下再度平静下来”。以色列的妇女们就对纳敖米说，卢德这个外乡女子“胜过七个儿子”，这婚姻“蒙受上主的祝福”。

圣史若望评论道，“他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的”（参阅：若十二1-6）。教宗强调，“那些没认出穷人的人出卖了耶稣的教导，不能做祂的门徒”。

全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长、上海市伊斯兰教协会会长金宏伟认为，要深入推进我国伊斯兰教中国化，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持守正与创新相结合，做好卧尔兹、“海上论道”解经讲经等各项工作，广泛传递我国伊斯兰教爱国

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰

所谓“船民”，正是指一批批的海上难民，乘着破烂不堪的木船逃离越南，但又无家可归。没有东南亚国家愿意收留他们，一些亚洲国家可以暂时收容，但只为能够把他们转送向其他西方国家。