巴里-比通托教区的方济各·卡库奇总主教对此评论道，我们正在经历子民的大公运动，这表明天主子民生活在合一中。基里尔宗主教本人在欢迎圣人的致辞中，就发表了一篇向基督徒合一开放的讲话。

他参加研经小组，同人分享交流，向邻居、朋友们宣信论道，堂区的各种信仰活动都有他忙碌的身影。这一切让人们侧目：有人支持他，以他为榜样；有人奚落他，说他是神经；甚至有人反对他，给他出难题。

第二，馆内有利玛窦神父像，以及与徐光启的“徐利论道”画像。第三，馆内还有意大利文艺复兴时期的代表作——圣佛罗伦萨大教堂模型。

圣史若望评论道，“他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的”（参阅：若十二1-6）。教宗强调，“那些没认出穷人的人出卖了耶稣的教导，不能做祂的门徒”。

教宗评论道，不幸的是，这种欺生的危险“如今仍然存在”。庐德新婚后，“天下再度平静下来”。以色列的妇女们就对纳敖米说，卢德这个外乡女子“胜过七个儿子”，这婚姻“蒙受上主的祝福”。

经过这次辩学论道，利玛窦博学多才之名，传遍南京士林。

（希6:13-20）是的，茫茫世海上的一叶小舟，漂泊不定，张刚毅神父果断地将锚投向了岸边耶稣基督在内的帐幔里。他的大智大勇大爱，真的是有耶稣做他的稳固的基础和定盘星。

教宗对此表示：我支持海运人员和渔民的工作，他们常常面临艰辛和危险，我也鼓励照顾海上工作人员的司铎和志工的宝贵服务。愿海星圣母守护你们！

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰

所谓“船民”，正是指一批批的海上难民，乘着破烂不堪的木船逃离越南，但又无家可归。没有东南亚国家愿意收留他们，一些亚洲国家可以暂时收容，但只为能够把他们转送向其他西方国家。