他说：「回去利比亚的人必死无疑，要么是因为被遣送回他们沙漠的故乡，要么就是死于各种艰难或暴力。所以，我们不能幻想着把他们遣送回利比亚是个文明的选择，那是个杀人的选择。」

（玛6:34）据《在沙漠上的生物》一书记载：在撒哈拉沙漠有一种土灰色的沙鼠。每当旱季来到之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以备艰难日子之食用。

他用贫苦的方法，维持生活；他不怕被鞭打、棒击、石砸，不怕渡海及沙漠的危险，不怕犹太人及外教人的威胁，更不怕死亡和流血。以他卓越的勇敢和信心、真不愧为伟大的外邦使徒。

我们愿意找到正确的路：发现真正的生命，不陷入死胡同或沙漠中。我们不愿最后说：我走错了路，我的生命失败了，过得不好。我们愿意为生命而高兴；我们愿意如耶稣所说的‘有丰富的生命’。”

教宗说：祖母和母亲们继续在圣女尼诺播种的土地上守护和传递信仰，把天主的安慰清泉带到许许多多沙漠和冲突境况。教宗继续说，母亲会收拾子女的烂摊子。同样地，天主愿意背负我们的罪，保护我们。

在圣周六这个荒芜的沙漠中，我们摸索着如何在空白中有所感知，并询问最终、最根本的意义。我们生命的最终意义在哪里？

蛇之前诱惑了厄娃，而在沙漠中蛇又伤害了以色列子民。幻想一个没有十字架的基督或一个没有基督的十字架的诱惑始终存在。

但文革受到严重破坏，16具传教士的遗骸惨遭拉走，遗弃于沙漠中。改革开放后，政府平反落实宗教政策，三盛公天主堂归还教会，并成为重点文物保护单位，2016年又由相关部门划拨资金进行修缮。

据悉，希弗塔曾经是以色列内格夫沙漠中一个拜占庭式的农业村落。玛雅-法纳尔表示：他（耶稣）的脸就在那里，而且正在注视着我们。她提到，这幅被侵蚀严重的绘画是在一个教堂遗址中发现，描述了耶稣的受洗。

它为我们开启了信仰的朝圣之旅，带领我们穿越人生的沙漠。《圣经》不仅是信徒的瑰宝，它更是人类属神智慧的结晶。