此外，《临终小辞典》阐明，教会抵拒不合理的过度坚持治疗。有些媒体称，这是变相地赞成安乐死和协助自杀。对此，帕利亚总主教强调，“教会重申坚决反对任何形式的安乐死和协助自杀”。

寻求那凸显生命之美的事物讯息强调，处在“问题重重和挑战艰巨”的当今世代，时常出现的“无力感、抵拒且消极的态度，这样会使人‘得过且过’、陷入一时的欢愉，最终失去生命的意义”。

教宗向青年疾呼：「我要你们起身改革，要你们逆着潮流走；没错，我要你们在这方面抵拒暂时性的文化，那种文化认为你们不能承担责任，认为你们无法真正去爱。我对你们年轻人有信心，而且为你们祈祷。」

教宗向青年疾呼：我要你们起身改革，要你们逆着潮流走；没错，我要你们在这方面抵拒暂时性的文化，那种文化认为你们不能承担责任，认为你们无法真正去爱。我对你们年轻人有信心，而且为你们祈祷。

圣体圣事教导我们行为正直，抵拒那毒害社会根基的不公和腐败。」

善牧庆祝并活出共融圣事，不期待别人的致意和恭维，却先伸出手来，抵拒流言蜚语、判断及憎恨。他耐心聆听问题，陪伴他人的行程，以慷慨和同情之心分施天主的宽恕。他不训斥离弃或迷途的人，却常常随时准备调和争端。

我们应向天主睁开双眼，净化我们的心灵，排除欺诈和恐吓，抵拒权势和惩罚的神明，祛除心中的傲慢和恐惧。

教宗接着例举奉献生活者必须抵拒的一系列诱惑，首先是被拖着走而非带领羊群的诱惑。善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。

相反地，如果基督徒敢於闯荡、不让害怕胜过创造性；如果基督徒不顽固地抵拒创新，懂得接受圣神向他提出的挑战，即使这些挑战要求他改变航向且走出规则，那麽他就能发现天主出乎意料的新意。

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当