20年前，丈夫领洗入教，接着与我领受了婚配圣事。10年前，农村退耕还林，通知丈夫转移其父亲坟墓。作为长子的丈夫，义无反顾地把父亲“乔迁”到他所在的城市，将骨体火化后寄存在殡仪馆。

除此之外，教友还可以在其他特殊的日子领第二次圣体，如：初领圣体、祝圣圣堂、坚振弥撒、婚配弥撒、发愿、晋铎。

弥撒中重发婚配誓言，又一次提醒夫妇们婚姻的神圣性、纯洁性。据悉，此次恳谈会是参加人数最多的一次，共有26对来自任丘、河间、献县的夫妇参加。

信德网讯圣诞的气息还在，我们又迎来跨年的天主之母节，感谢天主带领我们进入2017，新年的第一天，教友们怀着喜乐与感恩之情来到圣堂参与感恩祭，当日，常熟堂区在颜港玫瑰圣母堂和塘角君王堂的弥撒礼仪中各有一对新人在神父手中领受婚配圣事

最后，为一对东堂联谊会认识的新人王雅琪和赵翠，举行了神圣的婚配仪式。于神父和在场的几百位教友，给予了他们最美好的祝福。在祝福声中，活动圆满结束。

那是今年5月7日晚，我在太原总堂望婚配弥撒，当看到堂内的教友分列两队缓缓前行到祭台前，从韩耀宗老神父处恭领圣体时，我很眼馋，眼瞅着领圣体的人越来越少，心里很急，便问总堂接待处的贾文明老师：“我是一个慕道者

神父当面告诫：“婚配是一件圣事，不好好预备想领就领吗？想求得天主的降福，必须尽好教友本分，学经言要理，进堂办告解、守规诫才行，绝不讲情面。”

说西方很多教友一生只进三次堂：洗礼、婚配、追思（允许灵柩停放在祭台前），似乎也夸张了点，至少人家还在参与亲戚、朋友、同事们生活中的这些圣事呢。除此之外，四大瞻礼教友普遍存在。

也由于神父们的勇敢热心的传教工作，他们不顾危险，暗地探访教友、为望教者付洗、在私人住宅举行弥撒，为教友举行婚配圣事。问：哈萨克教会今天的情况如何？答：今天，哈萨克天主教会已经复苏并不断发展。

全国25位各修会的神父参加,会议讨论了中国礼仪问题，拟定了弥撒圣祭、婚配圣事、终傅圣事等条例42条，全体神父一致选择了大圣若瑟为中国主保。1684年（清康熙二十三年），方济各会士伊大仁主教到达广州。