当没有天主时便会产生分歧和分裂，这并非罕见的现象。基督的心及基督光荣的伤口是稳固和平的保障。他铲除了分裂的高墙、使两个民族合而为一。

为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

在广泛的贫困中，奴隶和童工的数量正在增长。尽管该国3月和4月实行封城，但教区聘请的员工仍将获得全薪。神职人员被要求主动放弃假日工资。

教宗强调，濯足是当时在进食午餐和晚餐前的一种习惯，因为人们在走路时脚上会落灰，但给人濯足是奴隶的工作。耶稣却颠覆这个规则，亲自去做。

因此，向天主的慈悲敞开心怀，不成为我们自己的奴隶是多么重要。教宗特别提醒信友们，要警惕自己的自我奴役，这是一种比监禁、比恐慌的危机更令人感到受束缚的奴役。

教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”教宗今年青年日文告中最后一个标题是“我们需要你们”。

以欧洲为例，有些现象令人担忧，例如修会人员年纪普遍老化，又缺乏圣召。但是有其它的献身生活方式正在不断地诞生，而且吸引许多青年。这是令人怀抱希望的原因。

罗马本土并不采纳这种极刑，它只用在属地的省份、对象，仅限于奴隶，而耶稣所受的正是古代世界最残忍的对奴隶罪犯所施的极刑。

“教会面对的一项巨大挑战就是吸毒问题，这里有许多人完全成了毒品的奴隶。此外，还有贫穷问题，因为我们还有奴隶的后代，他们如今难以在社会中找到自己正确的位置，这为不同团体间的关系会成为一个问题”。

枯木萌芽是复活，雨后清新是复活，太阳升起是复活，大地回春是复活；一觉醒来是复活，生命诞生是复活，走出自我是复活，重新得力是复活；盲人看见是复活，瘫子行走是复活，囚犯得赦是复活，奴隶自由是复活；跌倒爬起是复活