罐子中央画着一朵大雏菊，颜色使人想起大自然。罐盖上印有这些年轻艺术家的手印，这几乎是在肯定他们对未来的承诺，尤其是承诺要特别关注像他们一样与其他人能力不同的人们。

全球跨宗教气候运动「我们的声音」亚洲部负责人孙姬雅（CiaraShannon）对天亚社说：「我不认为人们要在大除夕禁食，但农历新年是关乎春天，这表示庆祝大自然的事。

圣经上叙述的事件在今天仍可以看到，例如人控制大自然的力量，操纵大自然，甚至制造人的生命。教宗说，在这种情况中，向天主祈祷似乎是件过时、没用的事，因为人以为自己可以做成想做的事。

面对天地，我们要懂得敬畏，要自愿臣服于那远超于人类的力量，相信正是那力量主宰着我们；面对万物，我们要学会感激，感激上苍赐予我们如此丰富的世界，感激它们让我们的生活不再单调苍白；面对大自然的一切，我们亦要学会聆听

文告最后谈到守护大自然。教宗表示，此处也需要友爱，因为我们经常受到占有欲的驱使，不把大自然看作白白得到的礼物，要用来为众兄弟服务。

在大自然里，月亮自身是没有光源的，完全依赖着太阳的影照才会发亮。洁白的梨花瓣像下雨一样落在地上，看上去皑皑一遍，在月光的影照下，彷佛把道路洗得雪白干净。

「我们不再关心对大自然的维护，甚至对它专横跋扈」，认为大自然不再是「共有的恩典」，而是「私人财产」。这两位宗教领袖继而指出，人的环境与自然的环境同时不断地恶化，最脆弱的人为此付出更高昂的代价。

如同宗徒们那样，你们也熟悉大自然的力量，经历过它的袭击。

留在我们心里的除了鲜美的感觉，还有一些对大自然的崇敬，我们实在不明白，是什么力量使那段行将腐朽的木头，居然在生命的尽头奉献了让我们终生难忘的珍品。

「学术活动蒙召加强整体生态皈依，以维护大自然的光辉。首要之务是要借由神学、哲学和道德省思的贡献来重建大自然与社会科学之间的必要连结，从而启发法律规范和健全的经济观」。