当然外来的援助一直是件好事，但是我想关怀并不太来自媒体的报道，而是来自那些打电话来说我们愿意为你们做这件小事的人们。就是这样的关怀让我们感受最深、最真实。

由爱而结为夫妇，就要相互勉励，携手对付外来的风风雨雨，共走天堂之路，这才是真正结合的目的，并非吃喝玩乐，其它一切不顾。两人相爱，并不意味着事业相同，目标一致，有做工的、有经商的等等。

这是一种看待外来事物的方式：我们希望保持繁荣，并假设我们的繁荣受到外界的威胁。欧洲不应该成为一座堡垒，这始终是我们的信念，现在我们走在正确的道路上。

教宗最后勉励说，众人一起，包括领导部门、狱警、辅导司铎、教育者和义工，以及外来协助团体，你们都蒙召朝著一个方向前行，帮援助那些陷入邪恶陷阱的人重新站起来，在希望中成长。

参加活动的朝圣人士包括教友和非教友，信徒和非信徒，罗马居民和外来的客人，大家一同为自己、家人、社会和教会的意向和需要祈求圣母的转祷。

如同早在涉及亚太地区的《东京公约》写明的那样，《亚的斯公约》也承认天主教会在非洲教育界的临在，不将之视为外来服务，却是非洲高等教育的真实呈现。

正是借由这个社交平台，印度的耶稣会士协助了那些缺少所需证件的外来移工，好使他们能够得到政府的救助。

教宗因此呼吁迫切需要反省自然法的问题，因为自然法是一切法则的根源，先于人类所制定的任何法律规章，而且不容许任何外来的干预。教宗说：“尊重人类从受孕之初到自然死亡为止的生命就是属于这个原则。

儿子下了岗，媳妇们又没工作。全家人的生活顿时陷入了困境。但全家人恭敬天主的信心未改，热心如旧。两位老人仍然每天进堂，而儿子媳妇们为了生计，只能在主日进堂。

从17岁进了武家，与公、婆、小姑、丈夫、媳妇的关系处得融洽而祥和，对待公婆毕恭毕敬，十分孝顺，甚至胜于亲生父母。有了美食佳饮先敬二老，粗茶淡饭留给自己。