他们曾会见伊利汗国景教大主教马儿腆合，法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世和教宗尼古拉四世。元朝灭亡后，景教在包头地域也就逐渐消失了。直到1830年左右，始又有传教士来华，基督福音方又有开始传播。

教宗来访对国王阿卜杜拉二世来说，是强调约旦形象的一个机会：约旦是各宗教对话的沃土，是在中东推动和平的主力。这个地区因叙利亚冲突、以巴关系紧张、埃及形势不稳而流着血。

教宗则交给兰吉特枢机一份有关斯里兰卡教会史的古老文献，那是康提国王的一道谕令。

1320年，波兰国王瓦迪斯瓦夫首次在瓦维尔主教座堂接受加冕。随后，瓦维尔便成了国王加冕的地方，直到1795年。王室於1596年迁移到华沙并于1611年把华沙定为波兰首都，导致克拉科夫的重要性逐渐式微。

法国国王路易十二世对文艺复兴大师的这幅原版画作一见倾心，有意从墙上挖下壁画，把它从米兰带回巴黎。后来，法王法兰西斯一世登基，决定把壁画变成织毯艺术品。

开端祷词旧约中尤其圣咏中常称呼天主为王，“上主为王，统治万邦”，世界上其他国王仅是天主的代表。旧约中已经有预言，默西亚将称为万民之王（创49：10）。

他拿着最后半张饼，自言自语说：“我真是笨呀！我吃饱全是因为这半张饼。早知道吃了这半张就会饱，就不必吃前面那六张了。”青年人笑弯了腰。如果这吃饼的人是他的话，他还能够笑得出来吗？

现在让我们来读一下圣礼部的《救赎圣事训令》：为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼，由纯粹的小麦新近制成且没有任何腐坏的危险。

在书生的行囊里，鲍子都发现了十个金饼和一卷素书。于是，鲍子都卖掉了一个金饼，用作丧葬费用，将其余的金饼和那卷素书都放在书生遗体头下，将书生安葬。

玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。这言语就是耶稣自己，也是圣经给我们的核心启示。