囚犯曾经从那里前往卡宴（Cayenne）。“穆斯林、犹太教徒、基督教徒共存，这是一种互助的文化。这是一个向欧洲传递信息的港口：马赛欢迎你，它接纳和尊重，并进行融合，而不否认各民族的身份。”

不良的行为举止也要注意：走的匆匆忙忙，打千如弹簧；画十字飞快如画圈，屁股蹲跪蹬上，袖子挽着，裤腿儿卷着，盘二郎腿，跪状三道弯，站立像囚犯。

教宗走在队伍的后面，手中紧握着由意大利圣雷莫城的囚犯们用橄榄木雕刻的权杖。　　教宗在弥撒讲道中没有读讲稿，字字句句都是从内心说出的。他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？

付出代价的是那些不会划十字圣号、不懂要理、没得到照顾的孩童，是没人探望的病人和得不到灵性关怀的囚犯。穷人付出了代价。为贪腐付出代价的是穷人，是物质和精神上的穷人。」　　

此外，还有性奴隶、儿童兵、被活摘器官或成了名为收养，实为犯罪活动的受害者以及恐怖分子的囚犯。既然有这么多受奴役的面貌，那么也就有同样多的导致犯罪的根源。

到了半夜，忽然地震大作，监狱所有的门立时开了，狱警以为囚犯都已逃走，就拔出剑来，想要自杀。但保録阻止住他，说他们还都在那里。战栗发抖并满脸惊讶的狱警便俯伏在保禄和息拉面前祈求得救的恩典。

即使在狱中，他也为与他关在一起的囚犯服务，勉励他们坚定信仰。後来，他被提交审讯，那时有人建议他，若想拯救自己的性命，应该改信伊斯兰教。但是他拒绝了。

耶稣没有被任何人收买，祂若不是做了囚犯，就决不会进入有权势者的宫楼。一个一无所有的人往往会想方设法抓住些什麽，好似那些试图经营财产的修会人员，以为这样就能制造一种安全感来应付圣召危机。

世青节青年们表示，耶稣就在那些不受欢迎的外乡人，饥饿的人，寻找慈悲的罪人，有待安慰的受苦者，有待探望的病人和囚犯中间。

持教权主义的圣职人员自鸣清高，远离人们，他们没有时间聆听穷人、受苦的人、囚犯和病患。教宗最後总结道：教权主义的邪恶是一件非常丑陋的事！