石家庄北堂是圣母无染原罪主保堂，又逢法蒂玛圣母显现100周年，圣母又是中国人民的主保，庆贺圣母的诞辰，给圣母过生日更富有深层次的意义。

李东升神父表示，这次疫情发展的快速，传播的也广，也使中国人民处在危难之中，一方有难，八方支援，作为基督徒更应当响应主的召唤，为这些受难的兄弟姊妹伸出援助之手，给予帮助。

“双评”围绕“中国传统节日”“崇俭戒奢”“纪念抗日战争胜利”等主题，从各地评选推荐的11名讲道人员（另有3人受疫情影响未能参加）、23篇讲道稿中，评选出优秀讲道人员7人、优秀讲章7篇。

抗日战争爆发后，曾任长乐难民收容所主任、抗敌后援会常委；1938年考入北京辅仁大学，进修中国文史。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

我们恳请我们的会母，加尔各答的圣德肋撒姆姆（一译：圣德兰），将所有亲爱的中国人民呈现天主前，让祂的平安、勇毅、希望与仁爱贯注每个人的心灵。在祈祷内共融。

这既增进了中国人民与外国朋友之间的友好往来，同时也对外宣传了中国宗教信仰自由政策，起着十分重要的民间外交作用。目前，圣伯多禄堂也是上海教区光启社和上海天主教知识分子联谊会的所在地。（张多默）

梵蒂冈方面愿意继续与中方进行相互尊重和有建设性的对话，为使上述协议得到富有成效的执行，并进一步发展双边关系，促进天主教会的使命和中国人民的福祉。

其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。中梵断交的主要原因出自意识形态的不协和。1952年，中国中断了与梵蒂冈所有官方关系，取缔了天主教堂。