相反地，基督徒的团体则促进分享和互助，不赞成个人主义。利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

这份联合声明最后也特别关注青年，指出“对那些在极端传统主义宗教或宗教个人主义的虚假领域中寻找信仰认同的人，我们必须表现出与平信徒的真正共融，好能提供另一种可靠的信仰”。

面对这样的情况，耶稣邀请我们“死于自我封闭和个人主义的傲慢，给兄弟友爱的精神腾出空间”。教宗最后总结道：“我们一旦开始品尝到耶稣给我们建议的新生命的喜乐，祂的这些要求就不会让我们感到沉重。

教宗继续写道，就像这位伟大的圣人一样，“我们蒙召走出去与人相遇，成为一个在被遗弃者中跟随救世主的使徒团体，与那些缺乏灵性关怀的人相遇，帮助他们克服个人主义的伦理观并促使他们选择真善的成熟道德观的能力”。

然后是个人主义和忘记脆弱者倾向的挑战。不幸的是，当人们的经济状况改善时，往往会忘记落在身后的脆弱者。教宗多次告诫我们：不能忘记那些落在我们身后的人。”

我们对世俗化社会的共同经验是孤独、个人主义、过度消费主义、多重成瘾、自杀等等。这些现象的根源都在于家庭的衰落、缺乏参照点、受意识形态影响的教育、冷漠的全球化以及希望的危机。”

因此，我们不能以不确定性、个人主义和消费主义之名而任其衰落。我们不能对家庭的未来漠不关心，家庭是生命和爱的团体，是男女之间不可替代和牢不可破的联盟、代际相会之地和社会的希望。”

他认为，年青一代深受「个人主义、相对主义和多元主义」的影响，教会领袖没有给予他们足够空间。　他促请教会紧贴年青成人的思想和生活，并强调：「教会需要一套贴近现实的牧民方法。」　

在今天的社会中，个人主义和享乐主义到处蔓延，社会中越来越缺乏关怀的精神和对有需要者的支持。面对这种生活上的困难，人的自由往往因着人性的脆弱而做出痛苦的决定，这些决定包括堕胎和离婚。

今天，由于工作繁重同时受市场竞争和追求最大利益的左右，庆节因而变成了人们消遣和消费的机会，并因此而令家庭和社团被分裂，个人主义生活形式流行。