教宗说：「这名女士属于某个教会运动团体，可是这态度多么僵硬。这会使我们远离耶稣的智慧，剥夺你的自由。许多牧者助长信友灵魂里的这种僵硬态度，而这僵硬态度使得我们进不了耶稣的门。」第三重阻碍是懒惰懈怠。

在我们的团体，犹太人、穆斯林、天主教徒和基督新教徒正在为此而努力：我们希望表达出不同的抗议模式，从种族、社会和经济的观点来看，我们希望成为和解运动的一部分。

为此，大会主办国匈牙利松博特海伊教区主教塞克利（JánosSzékely）与「愿祢受赞颂」运动合作，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的启发下，撰写了一篇祷词。

在英国的修会工作了17年，在津巴布韦一家医院做行政工作3年，直到15年前，当她为癌症儿童工作时，开始更加认真地对待起自己对这项运动的热情。

再说了，要是再来个什么运动怎么办？张叔执意要修，他说，教堂修好了自然会有神父来，就是神父不来，我们大家也有一个活动场所。

志愿者方平老师请他为自己画的奥运会会标配一首小诗，他写道：向往你——奥运向往你——奥运向往你那无穷的魅力，你是一颗启明星，运动健儿们为你打拼；向往你——奥运向往你那和平的身影，你的灿烂辉煌，我将铭记在心

因此，二十年来，国际混合委员会所推动的“大公合一运动旅程在行进中有不可分割的途径”有三：即爱德对话、真理对话和生命对话。

1992年至2006年期间，他与耶稣会士们一起担任基督信仰生活团圣依纳爵运动灵修指导小组成员。2000年，前往英国剑桥大学神学院做访问学者，并在当地的“圣母和英国殉道者”堂服务。

民国四十一年大陆发起「三自运动」，要教会自立、自养、自传，而且美国也开始参与韩战，形势变成无法回去，避静中决定来台湾服务。当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。

通过这个「现代化运动」，教会回顾传统中某些备受忽略的方面（归本溯源），以寻求启迪和指导。