例如战争的摧毁、家庭不和睦、难以请求原谅和宽恕别人，却易于为自己要求空间和权利。教宗指出，在教会内也如此，“我们存留了多少灰烬，这些是世俗的灰烬”。

难道年长者需要为他们依靠别人而顽强地生存去请求原谅吗？还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”的确，在生命意义的呈现上，尤其在所谓的“发达”文化中，“老年的份量不大”。

我们不要厌倦请求宽恕“我们不要厌倦拔除我们生活中的邪恶。

她心中收到的答案是：耶稣作为人类，那时必然地因暴力而痛苦到极点，因此请求天父代祂完成那复杂“宽赦的过程”。

因为当我们看到耶稣的这种简朴，我们也会扔掉骄傲的武器，谦卑地去祂那里，请求救恩、请求宽恕、为我们的生活请求光明，好能向前迈进。”教宗继续与教会当天纪念的圣主教一起探讨另一个要素，即耶稣选择的贫穷。

在这些不同的环境中，许多弟兄姊妹仍是他人仇视基督信仰的受害者。他们并非因争权夺势而遭迫害，而是因为他们坚持为另一种生命观作见证，即源自信仰的谦卑、服务和自由。　　

此外，教宗勉励教区和修会制定有助于心理和灵修辅导的牧灵计划，他也促请牧人和修会团体负责人能随时乐意会晤性侵犯的受害者及其家属。教宗表示，这是聆听那些深受痛苦的人并请求他们宽恕的宝贵机会。

当然，需要在这方面做出更多；因为今天，年长者是这种治疗的首批候选人，一如教宗方济各所说的，年长者是丢弃文化的受害者。问：从灵性和牧灵角度来看，这个课题有哪些方面需要特别强调的吗？

冲突使所有人恐惧，主要受害者是叙利亚、伊拉克和黎巴嫩的基督徒团体。宗主教为持续逃离叙利亚和伊拉克的上百万基督徒发出呼声，并谈到那些「为自己和家人寻求庇护的流离失所者」。

此外，教宗也特别提到自然灾难的受害者、穷人、农民、病患和处在痛苦中的人。他叮咛主教们要多多关怀准备移民他国的人，因为这些人失去了工作，很难再找到另一份生计。