这条发文是在7月26日圣若亚敬和圣亚纳，以及7月28日祖父母和年长者日的几天前发表。“我们需要年轻人与年长者之间的一种新联盟，好让那些有漫长生活经验的人以他们的汁液滋润那些成长中的人的希望苗芽。

圣保禄宗徒说死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活（格前十五，21-22）。耶稣基督芸芸众生中的一员，除了没有罪之外，和我们完全一样。

2010年11月18日清晨，迎亲的车队缓缓停在河北献县教区大城堂区前屯村李瑞雪家门前。刹时，鞭炮齐鸣，礼花绽放。

晚上党神父主祭，本堂袁神父共祭举行了弥撒圣祭，弥撒前教友们积极们办告解，净化自己的心灵，全心的迎接圣堂大典的到来。

那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。（路12：15-21）保禄宗徒说：的确，虔敬是一个获利的富源，但应有知足的心，因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足。

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

（格前9:16）不知鼓舞了多少人在福传的路上前赴后继。因为复活的基督赐给人的超性生命与恩典催迫人去分享，并且越分享越丰盛。天主给每个人的神恩不同，能够根据自身的特长去发挥就是主所喜悦的。

（格前1：18）在同一的格林多前书中又说：“我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐与我们的一切。

慈母教会愿意在圣周开始前，邀请所有儿女们妥当地准备，深刻地悔改，进而能够更加到位地、更加相称地默想及参与基督死亡与复活的奥迹（4月9日至12日）。

这是考虑申请领受执事职务前，辨别”执事圣召”的第三步。这次指导避静的神师均为”灵修小组”的成员，为能日后为避静者作跟进工作。同时，这次避静亦会选用圣依纳爵或圣方济的灵修作为基础。