这两个条件正是天主的巧妙安排，是天主拯救他子民的完整计划。

「当天主子民亲吻我们的手，尊敬我们，而我们却看到自己最深处的卑微时，我们作何感想？矛盾总是存在。我们必须置身於此，置身於我们极度羞耻的卑微和至高的尊严同时并存的空间内。

教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。关于这点，萨拉萨尔枢机认为，应当从主教开始改变思维、谨言慎行。

神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

教宗方济各偕同「全体天主子民，感谢若望保禄二世孜孜不倦的服务和他的精神指导，感谢他带领教会进入信仰的第三个千年，以及他在圣德上的非凡见证。」

露德的重要性尤其是精神上的，它的神秘奥密是在天主内，藉着祂的恩宠，通过圣母玛利亚，成为祂的子民旅途上的伴侣。露德圣母岩洞的水的泉源，是很多获得痊愈的人的工具，但首先也是更新以及圣洗和忏悔圣事的象征。

真福罗梅洛总主教最广为人知的美德是对穷人的挚爱、全身心地致力于为推动和捍卫天主子民作为人和天主子的尊严而奋斗。并在一九七七年召开的拉丁美洲主教团大会上向全体拉美主教阐明了这一立场。

司铎必须对自己的话语负责，任何对天主真理的疏忽或扭曲，都直接影响天主子民的生命。

说西方很多教友一生只进三次堂：洗礼、婚配、追思（允许灵柩停放在祭台前），似乎也夸张了点，至少人家还在参与亲戚、朋友、同事们生活中的这些圣事呢。除此之外，四大瞻礼教友普遍存在。

假善人是当天福音和教宗方济各的道理的主要人物，假善人把天主子民引向死路。耶稣对经师和法利塞假善人说，‘你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去’。