这些基督徒中有些人或许犯了重罪，但他们忏悔，请求宽恕。请求宽恕，不混淆美德与罪恶，懂得分辨何为美德何为罪，实在令人钦佩。这些人以磐石为基础，这磐石便是基督。他们跟随耶稣，走耶稣的道路。

他说：「唯有在十字架的光照下理解我们竟参与其中的过错，我们才能体验到真正的痛悔和忏悔。唯有如此，我们才能领受恩宠，秉持真正的悔改彼此接近，真正宽恕他人并寻求宽恕。」

如果你忏悔，祂就会赦免你的一切罪过。当你开始祈求宽恕时，天主会在你说完全部罪行之前就让你感到被宽恕的喜悦。　　此外，当天主宽恕时，祂会大事庆祝，会忘记人的罪过，因为对天主而言，重要的是与我们相遇。

然而，其他的人主张这是古代公开忏悔补赎习俗的一种遗留痕迹。那些悔罪者在四旬期的开始要在仪式上被驱除在教会之外。

教宗提到，在教规严格时期，圣亚丰索依然叮嘱听告解的司铎们在行忏悔圣事时要彰显出天父喜悦的怀抱，即祂以无限的仁慈不厌其烦地接纳每个悔过的子女。

这是基督自身之恩典，它说服门徒丢下一切来跟随他，这恩典使他作了在世人看来是最大的亵渎的忏悔，它邀请伯多禄为他曾否认过的主献身，并因此而赦免了他所有的罪。在伯多禄的一生中，恩典和作门徒是不可分割的。

达尔文临终前曾向一位传教士霍浦（LadyHope）忏悔，有霍浦夫人与达尔文的晤谈纪要为证。圣经创世纪1:24-25开宗明义地说：大地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

不论是八九十岁的老人，还是十来岁的小孩，大家都坚持留在堂里听道理、默想圣经、做默观祈祷……特别避静最后一天，丁神父以真正的悔改为题向教友们宣讲告解圣事的意义，这大大激发起教友们忏悔的心志

谦卑地向天主忏悔我们的罪，真诚地相信基督，效法基督的榜样，对永远的救恩有着实在的把握，为借着他的死和义进入那永恒的光荣做好准备。