应武清城上堂区、蓟县少林口堂区、宝坻大口屯堂区的邀请，西开书画社以修女为榜样，并与仁爱会修女携手到各堂区搞福传。每到一个堂区，都受到当地教友的真诚欢迎和神长们的热情接待和支持。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗词所抒写的就是九月九日重阳佳节时思念亲人的深挚感情。而思念的对象首先便是对老年人、长辈。浙江温州教区龙港堂区对老年教友的关怀，已形成惯例。

今天祝圣的5位执事分别为：上海教区保禄•贾少宇、上海教区若瑟•米良、上海教区若瑟•魏盼望、温州教区若瑟•杨伯仁、安徽教区若望•刘学伟。

他表示，国家改革开放以来，新绛教区在郑守铎和李宏光两位主教的领导下，发展了不少新教友，不过教友仍然少而且分散。教区资源不多，三分之二以上的教友是农民，收入不多，也难以帮助教区。

教宗解释，耶稣并没有强调得救的人数是多还是少，而是“将答案放在责任的层面上，祂嘱托我们好好善用当下的时光”。

瞿溪堂口的一位弟兄感叹道：“桐园祈祷所实在是太了不起了，教友这么少，却能自编自演举办一场晚会，真是难能可贵！而且，今年的节目比去年精彩多了，相信明年会更好！”

妇女在教会中占有非常重要的地位，但是她们参与决策的机会非常少，“几乎看不见”。森特利亚斯主教说，改变首先应该从团体开始。

事实上，缺东少西和笼统泛泛的统计数字往往“将他们描绘成一个同质的群体，而事实却截然不同”。这种有限的观点无法“准确评估他们的需求”，也无法适当评价他们为社会做出的宝贵贡献。

培训班以专题讲座方式邀请红河州委统战部副部长姜云以《中国共产党统一战线工作条例》为题，围绕民族和宗教两部分内容作专题辅导，州民族宗教委副主任孙少铃以及州民族宗教委宗教业务二科科长包锦云，就《坚持宗教中国化方向

天主教会可以追溯到1986年，出现在七个城镇，信徒约占人口的0.03%，虽然人数少，但也是酵母和盐。图一：青年人统一穿着捐献来的衣服（袖子和领口有破损）在填写表格。