不能独立，就不能更好的服务他人，不能更好的把他的堂区，他的教区推向一个新的台阶，不能独立就不能更好的去传播福音使更多的人接受福音的喜迅。　　

灵魂的得救在于喜乐和感恩。问题三十六：灵魂是不朽的吗？在圣经写作的世界里，区别可朽坏的身体和不朽的灵魂。这种对事物的看法也对圣经产生了影响。

其中有一位与家人联系不到的叫阳云喜的老人，大地震给他身体和心理带来了极大的伤害和不安，性情孤僻，不愿与人交谈，每天呆呆地躺在床上和他说话不是点头就是摆手，看着他承受者伤痛的折磨，我和同事们利用休息时间陪他聊聊天

为了他，我们可以带来喜乐和希望、悲伤和烦恼，这是我们生活的一部分。当耶稣为中心，光照耀着，甚至在我们生活中最黑暗的时候；祂给了我们希望，一如今天福音所说，耶稣对良盗一样。」

（约42：3）纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。

他是满族正黄旗人，幼时曾习武，后喜诗词歌赋。1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。

我们往往不去上主那里，反而更喜爱走歪路，绕开天主去寻找一种辩解，一种公正，一种平安。依撒意亚先知说，天主已不喜欢牛犊与羔羊的血（依一11），尤其这祭品是由染满弟兄之血的手所献的（依一15）。

每逢教会节日，都是教友们最快乐的日子，大人们放下繁忙的工作，孩子们暂释沉重的学习负担，怀着一种轻松、喜乐、感恩的心情，到教堂参与弥撒圣祭，之后是亲朋集会，聚餐庆贺，真可谓喜哉乐哉！

当喜乐和悲伤都让我们向自己神圣的童年说是时，悲哀和喜乐就变得较相似而少差异。当获奖励和表现不优良的经历，都给我们机会去肯定我们是主所爱的身份时，这些经历就有更多相似少有不同了。

经典的巴洛克建筑追求动感，喜用富丽堂皇的装饰、雕塑和强烈的色彩，线条也曲折多变。