教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。

他的父母亲反对让儿子死于饥饿和口渴，渴望让他转院接受适当的康复治疗，为此发出了无数的迫切恳求。但朗贝尔的妻子称之为顽强治疗，支持拔除她丈夫的维生系统。

主教继续说，我们的力量是「在黑暗的环境中，圣保禄如何说出希望，反对所有希望」。在绑架的兴奋阶段，事实仍然是「这些年来没有打开任何渠道，唯一可以确定的是杀死司机」。

人心中呼求的声音，比任何反对的理论来得强烈。「这是一个自发性的声音，没有任何人指使。这个声音质问我们尘世旅途的意义，在我们陷入黑暗时尤其恳求说：『耶稣，求祢可怜我！耶稣，求祢怜悯我们众人！』」

教宗说：「我们并非在祈祷中互相反对，这个宗教传统抵制另一个宗教传统。不是的：我们所有的人以弟兄姊妹的身份团结一心祈求天主，按照各自的文化、传统和信念祈祷，但我们互为弟兄姊妹，并向天主祈祷。

《每日电讯报》报道：美国寻求让梵蒂冈反对与中国达成有争议的协议，教皇“拒绝会见蓬佩奥”。

他也经常批评天主教的一些教义，公开反对梵蒂冈第一届大公会议所定断的“教宗不可错误性”的信理。因此，圣座教义部于1979年撤销了他的天主教神学教授职位，但他以大公神学荣誉教授的身份继续在图宾根大学工作。

（咏二2）此处指的是黑落德和般雀比拉多与异民和以色列人聚集在这座城内，反对耶稣。

因此，神枯是清晰明确地反对那把天主当作一种建议、纯粹投射我们的欲望的经验。”

教宗说：“他放弃了一个恬静未来的前途，为了一个仍需要去探索的使命，让自己处于牺牲、误解和反对之下，后来他因非常脆弱的健康状况而英年早逝。”