她本应与姐姐伯拉和哥哥一起上路，但是，她却对姐姐说：“你不要回到穆格格，因为有被士兵们强暴的危险。”姐姐伯拉问，“你和我一样也是个女孩子，难道你就不会被强暴吗？”

佳莉大叫一声：“危险啊！”马上甩开父母的手，飞快地奔向小孩儿。爸爸妈妈看到了，也连忙追了过去，并且将小孩子抱起来。小孩儿哭得厉害，佳莉摸摸他的头，安抚他道：“乖啊！乖啊！”不经意就张开了手指。

有一次全家为了感谢天主从各种危险里拯救了我，召开了一次家庭会议。双亲说：“你们当中谁愿意去修道我们都支持。”姊妹中其他四人都不同意，摇摇头表示反对。

而在当代，拒绝天主的形式或许更为诡诈和危险：从干脆地拒绝天主到一切不在乎，无所谓；从主张科学至上的无神论到把耶稣基督当作一个现代化、甚至后现代化的人物来介绍。

也就是这样一句刻骨铭心的话，把我从那个危险的边缘拉了回来。“是的。”

这就是今天基督信徒所处的危险。基督信仰不能萎缩成一般公认的一些价值观而已。如果基督信徒为了向世界开放，为了与众人对话，而淡化了基督救赎人类的奥迹，他就排除了自己与基督的个人关系，使自己站在假基督那边。

追根究底，在这几个试探面前，信仰处于了危险之中，因为天主处在了存亡攸关的地步。在我们生命的关键时刻，更准确地说，在我们生命的每个时刻，我们都处在一个十字路口，我们要跟随自己还是天主？

是危险吗？是刀剑吗？正如经上所载：‘为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。’然而，靠着爱我们的主，我们在这一切事上已经大获全胜（罗8：35-37）。

雅各伯宗徒也曾告诫我们：舌头虽是一个小小的肢体，但却能够毁坏大事，犹如小小的火星可以烧毁无边的森林一样（雅3：1-12）；那些不加钳制的口舌也有同样的危险，而且满含致死的毒汁（雅3：8），使人深受其害却难以解除

但南丁格尔却认为它是危险的时期，她为没有被这时期所伤而感到高兴。在1851年她给父亲的信中写着：我高兴我的青年时期已经过去，更欢喜它永远不再回来。