谈及玫瑰经，崔神父说：“玫瑰经是天主教灵修瑰宝，由多端奥迹串联，以圣母玛利亚的视角，回溯耶稣基督救赎世人历程。”

青年时期表达出艺术的召叫接着，教宗指出，“降生成人的耶稣基督”在“长久以来激励了无数不同语言和文化的艺术家，他们在世界上绘制了友爱的道路。友爱“为世界带来了真正的和平，我们今天是多么需要它！”

可是我发现这些都是问题，心里就开始不安，刚好在这个时候，我在电视上，看到七○○俱乐部的节目，听到他们所讲的，我一样一样深入了解，知道这个福音是真的，耶稣基督他怎么出生，他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事

2.耶稣基督与家庭罪恶并未能中断天主向人的启示，事实上，天主不断地照顾人类，多次与人订立盟约。与诺厄所立的约（创10：5）即表示天主向各民族，按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。

在帕斯卡的思想中，常将耶稣基督和《圣经》置于中心地位。他以哲学家的话语坚信“若不经由耶稣基督，我们不仅不认识天主，也不认识我们自己”。教宗阐明，这是个“最高超的”表示，但不是教义上的。

经过死亡并复活升天的天主子耶稣基督，为我们人打穿了死亡的黑洞，并开启了天堂的大门（希10:11-14,18）。

藉着洗礼，我们有相同的尊严：在耶稣基督内，我们都是天主的子女。那些接受了领导、宣讲、行圣事的职务的人，不该自认为是拥有特殊权力的人，而应该为团体服务，帮助团体喜悦地走成圣的道路。　　

耶稣基督在加纳婚宴中行了第一个奇迹：祂重视家庭，将家庭提升为圣事。这就是说，一男一女的彼此相爱融入天主的爱中。因此家庭是圣事。

使人不禁联想起两千年前，耶稣荣进耶路撒冷的盛况：耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣基督被耶路撒冷人民自发举行了恭迎国王远征凯旋的隆重礼节，全城百姓欢呼他重回京城

他们刚刚结束以耶稣基督内的新人，活出喜乐的共同责任人为主题的第15届全国会议。教宗勉励他们存留在耶稣内，将耶稣带到各处，因耶稣而喜悦，因为你们并不孤单。