他在求学期间对天主教信仰产生了兴趣，于是走上了皈依的道路。他领洗后，也把基督信仰传递给他的家庭，其中包括他的表弟雅各伯·权尚然（GiacomoKwonSang-yeon）。

教宗在分发给主教们的讲稿中表示：保加利亚信徒子民在历史的变迁中保持了基督信仰的火焰。教宗也回顾了该国近代的历史，并勉励他们继续推进与东正教会的大公进程。　　

我们在感叹经师们的同时，更应该好好反省自己：面对每日的福音教导，我们是否从中认出了救主基督？面对每日所领受的圣体，我们是否体会到了天主对我们的慈爱？

这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

耶稣的提问本身已经是一种启发，是要求我们皈依的另一种方式。隆基神父表示：耶稣不但透过言语，更是透过提问对我们进行信仰教育。

教宗重申感谢历史的上主让中东始终看到基督信徒不间断的临在。

汤枢机首场礼仪讲道时指出，当日福音选取基督是活水，显示出活水带来永生，同时「信仰是天主的恩赐，不是我们拣选，而是天主拣选我们」。

教宗提醒新司铎，他们被拣选是为参与基督的使命，继续天主的工程，效法基督善牧推行合一，以言以行做富於慈悲的人。教宗在弥撒讲道中，首先邀请11位新司铎活出天主圣言。

《宗徒大事录》第七章便是叙述斯德望被捕后，如何在犹太人的公议会中为基督信仰辩解作证，他强调整个旧约无非在为基督作预言。他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。

他当了教宗之后，为罗马教区准备了基督信仰教义书，以后又推广到意大利全国和全世界。