我想也许这就是他在学术中所提到的青牧工作者应持有的一种服务心态：即透过青年、与青年在特定的时空中回应现况，一同迈进。那么，也许有人会问：我们怎么走近这一代的青年人，如何与他们同行呢？

21世纪以来，利玛窦研究更受国际汉学家热捧，随着中国改革开放力度进一步加大，中国学术研究进一步与国际学术接轨，国内对于利玛窦研究的热情也越来越高。

他吁请学术工作者“谦逊寻找真理，确实真理。”他希望那些在政府工作的人，共同合作为城市谋求公益，使之成为更人性及和谐的地方。”这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”

公教中学校歌沈光辉曲梁厚祥词公教中学屹立星洲黉宇高耸环境清幽宣传文化中西并筹阐扬学术文质兼收振兴教育惠及同俦发挥道德砥柱中流莘莘学子勤勉研求弦歌讽诵涵泳优游白云渺渺绿水悠悠敦品励学无间无休蕉雨淅淅椰风飕飕振我邦国万祀千秋来源

一年后，梵蒂冈电台请圣座新闻室主任兼本台台长隆巴尔迪神父谈谈他对本笃十六世辞职的反思。　　答：许多世纪以来没有一位教宗辞去牧职，因此绝大多数的人都把本笃十六世的辞职看作是项不寻常和出人意料的举动。

教宗最后随即谈到的一点反思，对象是那些还不是司铎，却被这种生活吸引的年轻人。教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。圣召无处可卖，因为它纯粹是天主的行动。　　

教宗最后随即谈到的一点反思，对象是那些还不是司铎，却被这种生活吸引的年轻人。教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。圣召无处可卖，因为它纯粹是天主的行动。　　

接着，教宗决定写信给习近平主席，表达自己对这个尊贵和具智慧的民族的尊崇，并邀请这位中国领导人到梵蒂冈与他会晤，一起反思世界和平议题，但同时，他亦表达，若更为适合，愿意基于相同目的到访北京。　　

我们因此必须反思：我依恋自己的事物、我的思想吗？我封闭自己吗？我向令人惊喜的天主开放吗？我是一个停滞不前的人呢，还是行走的人？

这是教宗请众基督徒默想的第二句话，取自《创世纪》，令人反思堂区和教会团体的角色。教宗指出，首先我们在祈祷中与天上的教会联合在一起。尘世的教会每次祈祷时，就建立一种彼此服务和直达天主跟前的善的共融。