世界上最大的《圣经》印刷设施2008年在南京启用。印刷合同给了中国，是因为在中国的成本要大大低于西方，穆加比如是说。这一变化的背后是与中国经济力量的提升有莫大的关系，西班牙欧亚评论网指出。

小堂于1930年启用并于1952年完工，保存了耶稣走苦路的相关圣物：即，耶稣背负的十字架的三个残片、罪状牌、一根钉子和荆棘冠的一部分。后来，还添加了一些小圣髑。(原载：梵蒂冈新闻网)

该窗口启用以来已经接收了4名婴幼儿。关于该窗口的合法性引起了各界的关注。　　不久前，《国际先驱导报》的钱铮和李瑞两位记者为此从东京发出了一篇专题报道，“日本‘弃婴窗口’处境尴尬，是否合法难以判定”。

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末，民初以后才被渐渐废除。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

为此，主礼向候洗者注水三次属于教会规范的必要礼节。

由西安教区党明彦主教主礼，南堂本堂张小锦神父、副本堂李玉龙神父襄礼，三原教区韩英进主教、周至教区吴钦敬主教、渭南教区同长平主教、平凉教区韩纪德主教及来自省内外的106位神父共祭，陕西天主教神哲学院、西安备修院

、彩旗飘扬，人们从四面八方齐聚耶稣圣心大堂院内，来自于通远镇、武官坊、桃李村、富平、泾阳、礼泉、咸阳等地教友约千人，圣母会、圣心会修女30余名，身着会服，各堂口乐队及锣鼓队为这蒙恩的慈悲特殊禧年的闭幕礼前用满腔的激情在演绎着感恩的乐章

那便是，旧版的《弥撒经书》往往是以年历开头，而后是弥撒礼规，为说明每一台弥撒该如何举行，才符合礼规。

这让人立即想到关于这奥迹存在着不同理论的争辩、天主教徒和新教徒、拉丁礼和东正教徒之间的分歧。在感恩圣事大公运动道路上起步行走，首先需要“彼此认识，走基督徒爱的道路，即分享的道路”。