2、初创期（20世纪90年代）3、发展期（21世纪初）二、中国当代佛教公益事业的内容近三十年来，中国当代佛教公益事业所开展的公益事业，其内容可以大略分为以下几种：第一、扶危济困型第二、捐资助学型第三、医疗救助型第四

回家几天后，小孩又突然发起高烧来，村医初诊断为脑膜炎，这样又急坏了全家人，急忙送孩子去乡医院，乡医院大夫说我们医疗条件差看不了这个病，请你们赶快送到附近的解放军医院，结果解放军医院说也看不了，请马上去大兴县医院

向2900名11岁以下的儿童分发牛奶；至少有200个家庭获得款项，他们住在临时公寓里，时刻等待着重返家园；此外，还有医疗计划，每月为150名患者提供医疗或外科手术的援助。

虽然祇是细微转变，且是对梵蒂冈第二届大公会议在半个世纪前提升教友地位以来相当迟缓的回应，但它可以说是当地教会重要改革。

梵二大公会议闭幕后，蒙席接受中国主教团邀请，回国担任礼仪委员会秘书，翻译大公会议文献，担任总整理工作，并完整出版，成为梵二大公会议最重要的中文版资料和引论依据，多次演讲传达教会改革的理念和推动做法。

名为「改革与更新：梵二后的五十年」的会议九月廿六至廿九日举行。莱瓦达枢机担任信理部长七年，于今年七月退休，他是会议中的首位演讲者。　　他开始时引述一位同事与一些高中生的对话。

他说，教会生活中有些古老的体制有待勇敢地改革。教宗瑞士卫队的一些新兵参加了礼仪。　　新酒装入新皮囊是当天福音的中心思想。

他说，教会生活中有些古老的体制有待勇敢地改革。教宗瑞士卫队的一些新兵参加了礼仪。新酒装入新皮囊是当天福音的中心思想。

可是上个世纪七十年代，保禄六世教宗进行了某些有关羊毛肩带的改革，规定只有教省的总主教才有资格披上肩带，而且是在六月二十九日圣伯多禄圣保禄两位宗徒庆日这天才颁授，目的在显示披着肩带的人与罗马宗座的更密切关系

堂里光线很暗，还是教会改革前的装饰。只有圣体灯亮着。我默默无语，心中却万分地复杂，回想着刚才的一幕幕，思绪万千，为什么同样是相信耶稣基督的人，对别人的反应会有如此大的差别？