富有时代感以及针对性地从青年人的立场而写作的注解；二、博采众长：《青年教理》在书页两侧，提供一系列的补充资料，包含图片、扼要的词语定义、圣经引言、圣人与信仰导师们的佳言摘录，也有来自非基督徒的名言；三、便利检索：书未附有主题

他在斐理伯书4章10节写道：我在主内非常喜欢。斐理伯书是一封喜乐的书信，在这卷书里多次提到了喜乐这两个字。保禄是一个喜乐的人，他经历了许许多多的灾难，但在任何的境况里，都抑制不住他的喜乐。

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

当天晚祷的第一篇读经取自保禄宗徒致格林多信友后书。

上午9点钟，在刘神父的带领下，大家齐声诵读希伯来书11：8-22，以此开始了此次的讲道听道、避静活动。刘神父用通俗生动的语言，精彩的讲述了信仰之父——亚巴郎。

教宗接着说：「这几天﹐我读了卡斯珀枢机一本讲述仁慈的神学书。我从中受益良多。卡斯珀枢机说﹐体验到仁慈﹐这个词能改变一切﹐改变世界。只要些许仁慈﹐就能使世界不那么冷漠﹐又多一点正义。」　　

波塞蒂修女谈到伯多禄前书说：“伯多禄提出邀请要随时准备作出回答，因此，真正的策略是引发人提出问题。这不是说对没有提出的问题给以答复，而是引发问题的提出。这意味着有引发问题的一种生活风格。你为何这样做？

当我有幸翻阅这跨越时空永久流传的不朽书丛，我深深感觉到那活水的力量正源源不断地滋润着心田，这使我想起几年前良友电台的一句话：“鱼离水则形枯，心离书则灵枯。”

教宗表示，圣保禄宗徒在《罗马书》中勉励基督徒不要判断及轻视自己的弟兄，因为这样做便将弟兄排除在我们的小团体外，就是有所选择，这不是基督徒的态度。基督以祂在加尔瓦略山的祭献将所有人聚集并包容在救恩内。

希伯来书的作者在劝导犹太人的教友团体时就曾这样说。当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。