所以，南堂司铎团常常提醒堂区的教友们：教会的吸引力就源于我们把这份复活的信仰生活出来。神父在讲道中常说：人生一定是喜剧，这个历史也必须是喜剧，因为这是扎根复活内的信仰。

这个过程可能不是那么快速的就能完成，但是最终我还是带着我的信仰，走出了迷茫，坚定着自己的目标，勇敢地前进着。大学里我见过太多不知道自己想要什么的人，他们每天都很忙碌，可是他们忙碌得很迷茫。

老会长已经78岁了，他不喜欢别人叫他爷、大伯什么的，因为他在恢复教会正常信仰生活以后，就被教友们选为第一任会长，一直到前年才让位给了年轻的教友。

回想这一年多的疲劳奔波，自己出了不少力，什么也没有得到，不仅累坏了身体，还中断了自己的信仰生活。哎，早知如此何必当初啊。

（弗5：25）你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命的继承人。

日前，在信仰生活分享会上，一位从山东来到北京西什库教堂朝圣的30多岁的中年教友，向大家讲述了天主大爱救援的亲身经历。这位中年教友名叫张萌，圣名雅各伯，出身于天主教世家。

教宗说，在这方面，立陶宛的非宗教传统可以帮助你们按照理智和信仰回应这些挑战。　　培育具有说服力的平信徒是教宗讲稿中的另一个重点。

教宗在致读者的信函中解释说：这道通谕乍看起来有点艰涩，像是理论之作，然而一旦进入其中，便会发现通谕的意向明显是在回答基督信仰生活有些非常具体的问题。

其实，不仅仅是耶稣时代，包括主耶稣建立教会开始直到至今，仍然有好多人对耶稣基督没有办法确定，我们今天这个时代的人也有好多人对耶稣基督这个人存在着疑惑，正因为没有办法有完全的确定，心存疑惑，因此，在我们信仰团体中

每当家庭，包括那些受伤的家庭，以及脆弱、失败和有困难的家庭回到基督信仰经验的源泉时，将会开启新的道路和无法设想的可能性。