写到此刻，让我想起了圣经上的一个故事，一个罪妇在大庭广众之下，用眼泪去洗耶稣的脚，用自己的行为在众人面前承认自己是罪人。

既然我们对身边的人都要讲究诚信，那又怎么敢对全能全知全美善的天主有欺诈行为？

“你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍……你们无论做什么，在言语上或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着祂感谢天主父”（哥3:12-17）。

这是东西方教会分裂近千年以来，罗马教宗第一次踏上东正教的国土；以后，他还访问过两大教派曾彼此仇视的乌克兰，受到了库奇马总统的热情接待；2001年5月，若望保录二世在访问叙利亚期间，依照伊斯兰教的礼仪换上了拖鞋，教宗的这个行为正像保录宗徒所说的

(六)有数字化阅读行为的成年人中近九成为49周岁以下人群，纸质出版物阅读仍是近六成国民倾向的阅读方式。

不过惩办欺男霸女、欺行霸市，控告贪赃枉法、贪污受贿的巨无霸，是维护国法、维护社会安定的正义行为，这样的律师功勋彪炳；但是为牟取个人利益，唆人争讼，吃了原告吃被告的讼棍是有罪的。

然而，教宗发现到「当我们感到这喜乐时，我们或许恐惧害怕，或许以为看到鬼，也可能认为耶稣只是个行为标准。有人说：『我们是基督徒，理当如此行事。』」但教宗反问道：「耶稣在哪里？你是否同耶稣说话？

教宗在此警告说：对别人说三道四就是凶杀行为，因为他的骨子里就是仇恨。说别人坏话是用另一种方式加害于他，这些方式包括：说闲话、诽谤、破坏人的名誉。

倘有我们不能接纳、不能明白时，我们必须理清是否接纳那人的行为，而并非是那个整全的人。如果我们心存谦卑，看到别人与自己一样，并非完美，接纳便会自然出现了。

教宗也提及关于说人闲话的主题，或更好说弃绝在团体中会造成创伤的行为。他说，促进团结一向很重要。在团体中总会有分歧，总会有冲突，但重要的是，不让它们有生长的空间，而要设法在兄弟间解决问题。